武冈的傩文化和巫教

　　武冈地处湘西南，是古时候的楚地，属傩文化地区。傩文化是一种古人的思维，古时候人们对自然现象不了解，特别是对自然灾害无可奈何而感到巩惧，就认为是妖魔在作怪，只有用比妖魔更狰狞的神才能驱散它们，于是便产生了面具，用人来代替神，通过祭祀来驱除妖魔，因此傩文化的特点就是用面具和祭祀来实现神人合一，这种文化迎合了人们的需要，而得以保留到现在。请看“傩”字的组成，本来就是人有“难”的意思嘛，围绕着这个“难”字，傩文化还得到了不断的发展。它吸收了儒释道三教里的很多东西，发展成为三教以外的一个流派，而被叫做“巫教”。傩文化本是一种人们对付大自然的想法，发展成巫教后，竟补用到了人身上，过去科技不发达，人们不懂病理，不知道人为什么生病，以为是妖魔鬼怪作祟，巫教正是利用了人们的这种心理状态来为人治病的，这实际上也就成了一种迷信了。

　　巫教里面有很多道教的东西，但它不同于道教，道教讲的是“天人合一”，所谓之道生阴阳，阴阳生万物，讲究的是飞升成仙。而巫教讲的是“神人合一”;，它尊汉末的张道陵为祖师爷，并无什么教义，从事祭祀活动的人被叫做巫师，俗称“师公”，正式祭祀时都带面具，以代表神来驱除鬼怪，所以才说它是傩文化的发展。武冈过去是所谓州府之地，巫教也很发达，师公的从业人数就不少，别看他们说是能驱除鬼怪，其实他们最怕鬼怪。你看他，头带“神冠”，上面画满了“神”，身穿红袍，腰上还要系上“神带”，上面吊下来的一排带子上也画满了“神”，俗称为排腰带，也就是说他的头上腰上都附满了“神”，无非是鬼怪莫来侵犯他，所以说他们是最怕鬼的了。他们在请神以后，即认为神已经附体，他就是“神”了，往下便只发号施令，而不怎么跪拜了。他们做法事时的口头禅是“急急如律令”，把这样一张黄纸条当天烧掉以后，似乎所有的神就都听他调遣了。施法时，他们会手持桃木(据说能辟邪)宝剑，煞有介事的做着各种寻找和械斗的动作，对神的指挥是靠吹牛角(属他们的一种神器)，最后一般是杀一只公鸡，把血淋在地上一圈，就算完事，他会说是妖魔鬼怪被驱除了。是真的么，只怕是连他自已也说不清是什么妖魔在作怪，究竟又是请了那路神祗，何况那些神就未必这么听他的话，又究竟斗羸了没有，都是讲不清的，所以才出了“半夜起来吹牛角”这样一句俗话，意即什么都没搞清楚。他之所以要杀只鸡，把血在地上淋一圈，则无非是“杀鸡给猴看”，所以他们做法事，不用儒教的“三牲祭礼”，而要用带翅膀的飞禽，意即天上飞的我都对付得了，难道还怕别的什么。如果做了法事，病人还没有好起来的话，他就说上次做法事力量还不够，需要重做，那就不仅要鸡，就还要鸭了，即加倍的淋血到地上，反正是杀给妖魔鬼怪看，都得有翅膀的才行。鸡鸭都是现埸现杀，放血以后，说是鸡鸭已沾了妖魔的邪气，主人家便不敢要了，他也照例是要拿走的。拿去干吗呢，当然是吃了，还说是他就不怕邪。于是笑话也就来了，过去缺医少药，人们都比较迷信，请人降妖除魔是常有的事，稍有名气的师公生意还是很好的，有时甚至会忙不过来，据说一个有名气的师公，同时有两家人要请他做法事，因为做这种降妖驱魔的事，一般都要在傍晚时进行，也可能是昏昏暗暗有气芬些，能利用的时间是有限的，而两家的距离又远，隔了好几里路，这位师公又想一个晚上就完成，他在做完第一家的法事后，又急忙赶往第二家，等他做完第二家的法事以后，天就已经很晚了，他又还得赶回家，谁知他在第二家杀鸭的时候，没把鸭杀好，要知道鸭子的气是很长的，甚至杀了以后还会叫，他在杀了鸡鸭以后，就急急地用棍子扛着杀了的鸡鸭往家里赶，天已漆黑，走到半道，后面竟然“咔呢”(鸭叫)“咔呢”的叫起来了，他因为害怕，竟分不出这是鸭叫，他也决没有想到死了的鸭子还在叫，他确实被吓坏了，随即他便念所谓“咒语”来了，谁知也不解决问题，好不容易才挨到家，但终究是被吓坏了，竟然一病不起，后来也就一命呜呼了，能降妖除魔捉鬼的人，还被的“鬼”吓死了，岂不笑话么。

　　说妖魔鬼怪本身就是一种迷信，但巫教却有它一套一套的说法，如果家里有人生病或是办事不顺畅，他就会说是：家里龙神不安;土地(菩萨)不管事;驱除妖魔鬼怪的先锋神不努力;家里的“阴司”(他们认为是每家都有一个女亡人在主内的)不尽责，才有妖魔鬼怪来侵犯等等，要你请他来做法事。他们也把请他做法事的人叫“施主”，而把去做法事叫做“行施主”。对应于上面的说法，他们有不同的法事内容;如“安龙神”，他们认为是有东西南北中五龙镇宅的;“谢地”，即向土地菩萨行贿;“扛土地”，(这里的扛就是强行请出来的意思)即请土地菩萨出面;“扛先锋”，即请先锋神努力降妖除魔;“庆阴司”即把阴司娘娘立上神位，让她来负责保安等等。其中扛土地，扛先锋和庆阴司属大型活动，是要好几个师公才能完成的，因要土地菩萨等神直接出面，所以是要带面具的，特别是庆阴司，还需有师公男扮女装，因为阴司娘娘是女人嘛，而且阴司娘娘的牌位是用篾织起来，上面披红还带花，是做得很漂亮的。这些法事活动都以带面具为主要特征，可以说它是傩文化的发展，只不过已经是一种迷信了。

　　师公们搞大型法事活动，也用锣鼓哨呐等乐器，而且是连唱带跳，却总热闹不起来，主要是没有多少人去看，原因是他们是在和妖魔鬼怪打交道，谁都怕中邪，怕被妖魔鬼怪缠上，一般都是不敢去看的，就更不准小孩去看了。他们为了增加人气，以压倒邪气，常配以一些如‘喷火’，“下油锅”等节目来表演，并在法事结束以后演出文娱节目，就由师公们演出，因为做这些事最怕的就是”阴“，所以就把这种节目叫做”阳戏“，剧目不多，如什么“寡妇开店”，“磨豆腐”，“何氏磨媳”“韩仙子付药”等等，都是些低级庸俗的内容，色情很多，因为都是男演女角(师公里没有女的)，一些挑逗性的动作做得放肆得很，甚至不堪入目，所以一般正规人家，都是不去看的，尤其不准小孩去看。正因为这个原因，我才了解不多。既然了解不多，为什么又还要说呢，因为知道这些的人已经不多了。随着社会经济的发展，科学知识的普及和医疗水平的提高，人们已逐渐不再迷信，师公的“生意”已越来越少，再要把它作为一种职业似乎已不大可能，多次运动搞下来，专职的师公应该项已经没有。但迷信的人却仍然还有，就还有人在利用这种迷信的心理状态来捞钱，应该说这些所谓的“师公”都是“半路出家”，是绝对没有得过真传的，只不过靠道听途说的东西来骗钱而已，无非是乱搞一气，他们也绝对讲不清巫都到底是怎么回事，当然也就不必再去相信他了。

本文编辑：铁打的宝庆