新宁县最有文化底蕴的老街——三渡水老街

　　提起老街，新宁人首先会想到县城的北门和白沙老街，而位于一渡水镇的三渡水老街却早已被人遗忘。三渡水老街建筑大多是民国时期风格，一条小溪贯街而过，这里不仅有百年何氏宗祠也有民国时期李泽周老先生的书屋，充满了浓厚的文化气息。

　　不知道为什么总是对古色古香的东西如此痴迷，为何有如此深不可测的怀旧情节。老古的建筑，青砖黛瓦的房子，飞檐翘角的老宅院，那些青苔滋长的雕花格子木窗，那些如同长诗般的石板路，总是能把我的思维带到那个短衣长衫的时代，久久徘徊。

　　三渡水的街形成并不是很久。在清朝光绪版的新宁县志里，三渡水并不是一个铺，也不是一个邨，他的相关记载却是一座贞节牌坊和一座三渡水桥，是龙源二水交汇之地。三渡水形成街的最主要的原因，可能是三渡水大峡谷深处大山里的锑矿。据传，清末开始麻竹山、高冠山开始开采锑矿，到了民国初期，国家工业有了进一步发展，各路探宝者来到了一渡水的大山里开采矿石，而三渡水正是大峡谷的豁口，进出的马队多在三渡水歇脚。过往的人一多，便就有了铺子，铺子多了，便有了这条老街。

　　三渡水的房子十分具有民国风情，商铺的两边木房，不再像清朝年间那般雕梁画栋，而是简约实效，有些房子还用上了民国时期的混泥土结构，与晚清完全不一样的风格。三渡水最具民国风格的房子当属见吉祥李泽周故居。李泽周生于书香门第，在长沙学习过美术，通西洋文化，这在当时闭塞的山谷里，李泽周算是一个极有文化的人。李泽周故居的临街的外墙上，留着李泽周彩描的一幅世界地图，至今清晰可辩，颜色鲜艳。李泽周以最简单直接方式，告知过往的人民这个世界的浩大。在李泽周故居不大的宅院里画满了壁画，且不论壁画之精美，就论这份书画满院的门第，让人深以为然。

　　住在老街的老人告诉我，在民国时期，三渡水曾是一渡水地区商业的黄金口岸，这里曾有酒馆、客栈、马坊、火铺、铁匠铺、杂货铺、肉铺、豆腐铺、当铺数间。这里见证了民国时期一渡水矿区的腥风血雨，也见证了那个大时代里各路豪杰的你死我活。在这里，也可能并没发生什么辉煌的历史传奇，这里只是山区人民的生活的历史缩影，山区人民习惯忘记苦难，唯有这街边的一代代传承的老木房，纪录了一代又一代人的生活痕迹。

　　街的中心，有一条小路，小路的尽头是一座破落的古庙。庙的整体结构基本坍塌了。剩下一个佛台，有几根日益腐朽的木头努力支撑着些许片瓦。破庙原叫宣忠祠，本地人说不出是供奉谁，通过庙前残破的碑文“光禄大夫”线索，我翻看了《新宁县志》里，推测是纪念唐朝将军陈志业的祠庙，因为有记载的光禄大夫只此一人。古庙的石碑追溯到明正德年间，可见宣忠祠的最少也有五百多年历史。庙堂上的石刻庙台还雕刻清晰可辩，供奉的菩萨也极具明官风格。这里承载了三渡水人世代的信仰，经过数百年的传承，老百姓似乎忘记了供奉的是谁。然而哪家小孩有个什么夜哭，自己命运有些什么波澜，都会在此祈求平安健康。或许人民已经不在乎供奉的是谁了，只要菩萨保佑就好。只是在这破败的庙宇里，我们的曾经的信仰也在日益腐朽，摇摇欲坠。

　　破庙正对面的巷子，有一座古墓。说古也并不是很古，只是一个清朝的破落地主为自己小妾修建的坟墓。坟墓葬在路边是很不符合中国的墓葬风格的。只能说明，墓葬前这里并没有街，只有庙陪着墓。坟墓不大，墓碑很精致，在清朝时间，一个小妾享有如此大而精致的墓碑是很不多见的，可见他的丈夫是深爱他的。我没有去研究这个故事，我想故事的背后，一定是一段曲折蜿蜒的爱情。

　　三渡水老街最可惜的是三渡水的老桥倒了，换成了水泥板子。三渡水的石板路也挖了，换成了水泥路。时间万物都在悄然生息的变化着，见证爱情的坟墓，我们已经说不出它的故事。代表着信仰的庙宇，衰败得一片瓦砾。老街曾经的繁华，变成了平静的村道。只有那眼神迷离的老人坐在村口的大池塘边上，数落着时光惊艳的涟漪。而我们，看着这日换星移仍不改初颜的旧木楼，沿着前尘旧梦，韵回在幽远的古巷中，打捞着似水流年的过往，寻觅着不远处的光阴和故事。

　　山边荻花又红的热闹了，贞节牌坊前的三渡水老街道，还是如此静悄悄。

本文编辑：铁打的宝庆