新宁县一渡水民谣中的匪患

　　新宁县一渡水 ，清末民初时期辖小溪 、西喉 、隆溪三村(即现在的靖位 、一渡水 、巡田三乡镇)，当时叫北乡。该地山寒水瘦 、土地贫瘠 ，加上当时生产力落后 ，百姓生活异常艰苦。然而 ，此地地势险要 ，扼新宁、邵阳 、东安三县交通之要冲 ，自古军事地位十分重要 ，历来为兵家必争之地。

　　传说南宋末年农民起义领袖杨幺兵败后曾藏身于此 ，后遭官兵追杀。现一渡水镇舒家村抛头岭即是杨幺被杀处(地名由此而得)。义军听说后拼命追杀官兵数里地 ，捡到了杨幺的头颅 ，后来人们把此地叫着捡头冲。义军捡到头颅后西行到两小溪汇合处 ，头颅滴了一滴血 ，沿溪而上七八里滴了两滴血 ，再上行七八里滴了三滴血 ，故此地有了一渡水 、二渡水 、三渡水的地名。

　　清末民初正是中国社会大动荡的转型期 ，民族矛盾和阶级矛盾激烈 ，政治黑暗 、官场腐败 ，战乱不断 、弱肉强食 ，匪患无穷 、民不聊生。而地处湘西南的新宁 ，匪患并不逊色于湘西，使得人民百姓的生活雪上加霜。《湘西剿匪记》 里的一些情节 ，在本地也被一些老年人描绘得栩栩如生 ，可见天下土匪一般凶恶残暴!

　　为加强治安 ，当局在一渡水设立团防总局(相当于现在的派出所)，以靖地方。 其时 ，该地匪患为祸最烈者当属易姓和陈姓为首的两股。为患之烈 ，可以从流传至今的一首民谣中反映出来：

　　捉到李高卿 ，剥皮抽筋。

　　捉到何银洲 ，熬油点灯。

　　捉到王育才 ，炮子穿心。

　　捉到银砂大老子 ，要把道理讲清!

　　这是土匪放出的威胁的话。里面提到的四个人物，按顺序都曾做过一渡水团防局的局长。

　　李高卿为小溪乡西村坊人 ，为人正直且勇武有胆略 ，是清末武秀才。担任团防局长后，以暴制暴 、极为残忍!闻说一抓到土匪，先问其哪只脚先进的民宅 、 哪只手先拿的财物 ，然后就砍掉哪只手脚 ，接着不论作恶多寡 ，一律处死。土匪恨之入骨 ，故放言捉到他要剥皮抽筋!

　　何银洲是本乡杨栗大塘冲人 ，任团防局长时沿革旧制 ，严惩匪患 ，并不时带团丁围山进剿土匪。土匪如果抢劫被抓 ，将其倒挂悬立 ，将抢劫来的财物像灌香肠一样从肛门插入土匪体内 ，让土匪胀痛而死。土匪送绰 号“何盈仇”，扬言捉到他要熬油点灯 ，可见土匪对他仇恨到何种地步!

　　一渡水王家为本地望族，人口众多 ，且多有杰出人物。王育才便是其中之一， 他名字看来文质彬彬却是文武双全。任团防局长后更是雷厉风行，打击土匪毫不手软，处理土匪除用上述手段外还另有新招。如果土匪是入室行奸被抓，就问是在哪一边看到了被奸女子，然后就挖掉哪一边的那只眼睛，再割掉命根子，让土匪疼痛血净而死。手段如此残暴，土匪要对他炮子穿心也不足为怪了。

　　“银砂大老子”是一渡水人送给隆溪村(今属巡田乡)琅书堂蒋锡恺的雅号。本地回水湾盛产锑矿 ，时人不知该矿物为锑矿 ，锑矿色白如银 ，故习惯称之 为“银砂”。蒋锡恺因采锑矿发了大财 ，所以得了这么一个雅号(其旧居腊元老屋尚存)。从土匪送给他的这句话里可以看出 ，他处理土匪事务可能要怀柔一些 ， 所以捉到他还是要讲清楚道理再看怎么处理。

　　土匪是当时特定社会环境下的特殊产物。从民谣中可知当局对土匪的清剿还是很致力的。之所以不能彻底根绝 ，原因是很复杂的。一个利益集团一旦与另一个利益集团产生利益关系 ，要想彻底断绝就很难了，受难的只能是草根百姓。 共和国时期 ，新生的政权挟雄壮得胜之师彻底剿灭为患百姓几百年的匪患 ，使人民能过上安居乐业的生活 ，这真是中华民族之福啊!

　　西村坊三百年古民居

　　鸣谢：

　　蒋双捌文

本文编辑：铁打的宝庆