全面介绍隆回金石桥，我最爱的家乡！

　　一

　　金石桥，指的是卧在隆回县北部边陲，锁于雪峰山麓之下的一个小镇，但凡提到金石桥，在我的心里，便升腾起一个粘连着地理、风俗、物产、并融入了悲剧和喜剧的立体雕塑，倘若要将我它逐一解剖，像章回小说那样“花开两朵，各表一枝”，恐怕又难免将那个在乡邻心里高高供奉的家园，炒成一盘五味杂阵的杂烩，然而我却相信，基于对于家园的共同归属感，有些话，有些事，即使不说透，亦能使天下人懂其中滋味。

　　在金石桥还未出落成金石桥以前，据说这里曾是古楚皇家猎场，金石桥的出身便因此更具威仪和声誉。从族谱上所能找到的金石桥的一脉渊源，久远者从明朝起落笔。而惯看秋月春风的姑奶奶所描述的金石桥，则从解放前说起。可惜无论她怎么描述她坐在轿子里过了一村又一寨，怎样细说那些荒僻处少有人行，我依然不能清晰明了，1937年的金石桥究竟是什么模样，只不过留下一种模糊的草木丛生、老虎出没的原生态感觉。有一点我却深信不疑，金石桥在薪火相传中所传承的区域文明，绝不浅薄。

　　国人传承着一个可爱又可笑的习惯，一个地方都附上一个典故，实在没有，编也得编一个来造势。金石桥亦不避俗，据说民国元年的先人，在云溪河上修建桥亭时，竟然淘出了一块不知在水底沉睡了几世几劫的石碑，石碑平平整整浑然天成，镌刻着“金石桥”三个字，，先人惊讶激动之余，领悟和顺应了冥冥之中的天意，从此这里改“土桥”之名，唤为为“金石桥。”可是我断定这不过是后人的牵强附会，我更怀疑是历史上某任地方官员行使权力的结果，或者是先人对于这里的一种富贵流传和永世安稳的祝福。

　　二

　　有关于金石桥的前世今生，地方史志上恕恕叨叨的倒记载周全，金石桥区原来管着江田、苗田、黄金井、鸭田、高洲、金石桥六个公社的，1984年改称为金石桥乡。不知道当政者出于怎样的考虑，三年后又恢复镇建制，然而在1995年，鸭田、苗田挥一挥衣袖，自立门户去了，只有黄金井、江田、高州、金石桥仍俯首称臣，统称为金石桥镇，管着56个行政村和2个居委会，543个村民小组，齐齐整整6万多子民，在这里生老病死，同时也演绎平凡或者传奇。近两百平方公里的土地上，阡陌纵横，陌上花开，绾结了游子剪不断理还乱的情结。

　　关于风景，我以为，任世间风景千娇百媚，家园是最让人痛煞煞舍不得的那种。斜阳草树，寻常巷陌，不论游子走出多远都要努力回头张望。不过即使是外乡人驾到，金石桥也颇有些几分颜色，决不使来人枉费了车马钱。

　　是S219省道和S312省道在镇政府门前的一场相遇，才成就了金石桥的城区，金桥村和金南村也随而升级为居委会，等同于北京之于中国的意义。寻芳买胜通常由这里开始策马扬鞭。从城区的本地衙门前一路蜿蜒向西，顺S312公路至槐花坪，信马悠悠拐入盘山公路，云雾山庄就在这条路的终点严妆以待，盘山公路既惊险又刺激，雾散雾聚，“来去固无迹，动息如有情，”令你不得不感动于自然本身，至于云雾山庄，美则美矣，描红绘绿之间看得到主人的良苦用心，然而中国的仿古园林建筑委实太多了，要压倒那么多仿古建筑是不容易的。当然山庄勾引人的本事也不全然在这古色围屋和水榭楼台，同时也在于云雾相生，迷蒙幽寂的诗词意境，置身其间，总觉得自己半仙半妖。云雾山庄的横空出世，完全是一个民间传奇，它缘于本地一位老妇人的异想天开，然而在这位老妇人近乎愚公移山的坚持和号召下，她的异想天开竟然得以灿烂盛放。现在老妇已长眠于半山腰里，看着后人对未竟事业的前赴后继，看着一拨一拨的游客到此驻足流连，一定很欣慰罢。

　　高洲温泉是金石桥的另一道招牌菜，在本地衙门接待贵宾的节目单上被翻牌最多。而且离镇中心又近，不过往北6公里的距离，在百姓的心里，它是神仙的赐与，曾经深得草根之宠，经常可以见到拖家带口前来洗澡的场景，既洗风尘，也驱驱晦气。自从温泉遇上商贾，温泉就再也不可能是一项民间福利，在改庭换面梳妆打扮之后，再度接客的温泉焕发着风尘中的精致，收起真金白银来，老爷子老太太当然再也不来。如今倘若说要去高州温泉泡泡，听者会心一笑，满脸暧昧。家有凤辣子的，索性要拧起耳朵审个明白。然而不管你去与不去，庭院深深之中，温泉还在那里，热雾腾腾，或者还混合了牛奶和鲜花的味道，撒开漫天诱惑，教人无计相回避。

　　望云山的辉煌由宋朝开始，自天台寺落成，香火缭绕至今，于官家来说，这里是文物古迹。于民间百姓来说，有必要仰仗这里扬善惩恶主持公道。去望云山的路有很多条，我们常选择的那一条是从镇中心的电影院后面那一条马路出发，每年农历七月十四，浩浩荡荡的善男信女连夜蠕动于山间，甚至有从山脚一步一跪的拜着上山的真正的信众，世俗的热闹之中混合了朝圣的庄严。山顶有有我相见不相识的菩萨，有死了也不落叶的竹子。天气晴好的时候，宝庆东塔，溆浦龙潭，新化北塔，武冈云山，都能尽收眼底。天台寺的大门上有“卢公观音殿”的阴刻楷书，两侧有阴刻隶书对联“宋代修真刹亦古，云山在望天与齐”，亲近这些斑驳陆离的颜色，仿佛在与宋朝靠近，在与神灵沟通。走出天台寺，曲径通幽处那些恣意怒放的野花，那些只闻其声不见其形的小泉丁咚，那些踩上去细软无声的松针，是最令人心成绕指柔的。倘若能遇上望云山上的原住民，唠唠山林间跳跃的野兔，不甚聪明的野鸡，藏在灌木丛中的草药，以及小溪中横冲直撞的虾兵蟹将，指不定你就直欲渔樵过此生。

　　重山叠嶂之间，隐藏着一个个的村落，他们都是属于金石桥的，散乱而自发的。刚劲粗砺的雪峰山遮住了金石桥人展望的视线，也锁住了“满袖杨花听杜鹃”的清韵绵绵。执著于所谓名胜其实是对于旅行的误会，真正的旅行者更愿意跟着感觉走。深陷滚滚红尘的金桥和金南风尘气固然是重了点，但金石桥依然有许多如出水芙蓉般干净自然的所在，随意拣一条小径率性而行，都会有一些惊喜和发现。高山耸峙之间，俯仰成势，中间是柳暗花明的曲曲弯弯，怒放着自生自灭的野花，泉水出其不意的在脚底冒出来，远处“疏林噪晚鸦。”山路深处迎来一片人间烟火，因为“日高人渴漫思茶，”所以“敲门试问野人家，”居然没有被拒绝，真好。那些或蛛丝儿结满屋梁或新刷了油漆的宗祠，会使你仿佛一下子跌入前朝的时空，会使你觉得每颗尘埃都有先人的气息和痕迹，从而使你敬畏，会不自主的变得仪态尊重言语斯文。很多村落会有一些被目为神树的古老的“水口树”，许多母亲会虔诚的在树根底下点起一炷清香，请神树做孩子的寄娘。每一颗树都有一段历经劫难的沧桑历史，每一颗树都是一个传说，表达着先人的诉求。

　　金石桥的邻居，西面的小沙江，北面的水车镇，都是值得一去的地方，小沙江有漫山遍野的金银花，做梦都是馥郁的芳香。新化的紫鹊界，有声名鹊起并且被搬上电视台的梯田。倘若要去，最好剥除斯文，执意穿高跟鞋者三思而行。

　　三

　　生活是一种写实手法，容不得用修竹观花去代替油盐酱醋茶。金石桥很有些世外桃源的范儿，可惜却不能使先人的粮柜里多出两斗米来，先人迫于生计艰难，在峰回路之间走跋山涉水，远走他乡，以弥补生存成本的亏空，虽不及山西人走西口一样风尘厚重，然而那份悲怆和无奈，却是一样的。

　　从镇政府前往西，经小沙江镇进入山高林密的溆浦境内，屈原曾在这里留下“入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如”之叹，是金石桥最神秘诡谲的邻居。溆浦盛产上好木炭，倘若要“绿蚁新醅酒，红泥小火炉，”抚慰一下捉襟见肘的生活，溆浦木炭最为相宜。先人要走烂一双草鞋，才能挑回一担溆浦木炭来。那时候金石桥的集市尚在云溪河畔，桥亭之边。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”的卖炭人在这里终结一担木炭的交易周期。本地有手艺的匠人，以木工、篾工居多，他们到洪江溆浦等地去揽些活计，抠下钱来省给家里那个夜夜失眠蓬头垢面的妇人。有事业做得风生水起的手艺人，将自己连根带叶拔起，迁植了过去，金石桥成为其一生的凭吊。然而也有眉眼活泛会说活的年轻伙计，将俏生生的溆浦女子带回了金石桥，封了压寨夫人。

　　无论西上溆浦挑炭，或者东去新化担煤，走贵州贩漆，总不能使生活有太大改观。然而祖祖辈辈对金石桥的爱却坚固而单纯。他们骨子里刻着皇天菩萨对于金石桥的册封：“别处大难，此处无忧，别处大旱，此处有收。”

　　沧桑岁月未尝改变过雪峰山的容颜，但历史给了金石桥人另外一种生存方式，仿佛是从1990年以后开始的，年轻的金石桥人背着简薄的行囊，怀揣着对山那边的憧憬，毅然决然的辞别父母和土地，湮没在孔雀东南飞的滚滚浪涛里。此后集散于邮电局的汇票，一度成为金石桥的经济命脉。为人儿女虽然报喜不报忧，浓墨重彩的描述他乡的繁华及怪诞乡俗。然而那些流转弃乡的辛苦，那些被治安队驱赶和讹诈的张惶，那些被踏成碎片的自尊，还是会以各种形式传到金石桥的角角落落里来，心事重重的父母在七月十四的观音生日的时候，在每一个节日降临的时候，虔诚的在墙根上燃起一堆冥纸，青烟缭绕中托起对未归人的祝福：逢凶化吉，遇难呈祥。

　　岁月攸忽，年轻的金石桥人越来越不屑于打柴挖土喂猪打狗的人生，他们带着雪峰山脉赋予他们的聪明和坚忍，或孜孜攻读，以学而优则仕，或独具慧眼，转战商场，或清白自守，奋力在流水线。金石桥人耕种传家的历史被完全改写，祖上当年披星戴月所开垦的土地，渐渐发展成鸟雀的天堂。村落中陆续推倒了老气横秋的老屋，新添了越来越见精致的楼宇，也和城里一样的雕梁画栋。有意无意的学着陶氏风格，在家门口种一株桃花，搭个葡萄架子，一世里眠花卧柳，谁说输于香车宝马的生活品质。久不归来的游子，在欣然与怅然的矛盾中，在买卖的吆喝与喧闹中，怒力的回忆埋在楼宇下的那些白草黄叶红花，努力的回忆嬉游于古老桥亭的旧时光，寻找匆匆失散了的少年伙伴。只有村里留守的老人，领着同样留守的孩子，无论你铩羽而归，或者衣锦还乡，他们始终在原地等着，等着未归人向家园靠近。

　　山岗上的列祖列宗应该是觉得欣慰的，族谱上顶戴花翎的举人虽然尸骨已寒，今天的金石桥人在百舸争流中仍然有触目的风采，譬如北京军事科学院、譬如中国社会科学院，都有金石桥人的一席之地。政界商界，文界武界，都盛开着金石桥的奇葩。虽不说定国安邦，也足以成为激励后来者的标志性高度，他们是托起金石桥历史的不可或缺的群体。或许他们从此不会再在金石桥购房而居，但金石桥都将成为其一生的印记。同时他们作为一种精神榜样，成为金石桥的文化沉淀。将目光投向熙熙攘攘的人群，走在流行前线的店铺，有模有样的鞋行，都是金石桥人的成绩单，标志着金石桥的中兴。前赴后继的民间企业在悄然兴起，它们带动了金石桥的经济，创造了就业机会，所以一定要表扬的。拂去红尘繁荣，也有贫穷窘迫，将倒未倒的老房子，劫贫济富的暗箱操作，拷问着某些公仆的良心，然而从历史总是向前发展的宏观角度来看，金石桥人有理由相信：面包会有的，房子会有的，一切都会有的。

　　四

　　常常被人追问家乡在食品界的代表作，虽然腊肉、猪血丸子、糍粑都不为金石桥所独有，但这些就是金石桥最为可歌可颂的东西，是每个金石桥人灵魂里的烙印，对于离乡太久的游子来说，甚至超出了食物的意义。而我的搜索引擎，却常常要略过这些成名作，去搜索曾经那些一直寂寞着却令我已经追忆十年的东西。

　　我记得用嘴巴去撕扯牛皮糖的贪婪和狼狈，记得爬山过岭采山栗子的兴奋和疯狂，记得呼朋引伴摘野草莓的欢愉和顽劣，记得在秋霜乍起后的清晨去鸡爪糖树下的寻寻觅觅。即使是抛舍了山林许多年的今天，心里依然定格着每一种野生菇的颜色和形状，以及它们渗入了油盐的味道。童年中有一些东西已经渐消渐无，但是据人说蕨菜这些东西倒一年比一年家族旺盛，随便弯弯腰就可以采一篮子回来。鲜蕨倒还罢了，最妙的是腌在坛子里，想吃的时候拿的取一撮子出来，是最开胃开下饭的。或许这只能算是金石桥的物产而非特产，但是我们这一代人的童年和少年，却的的确确是因为这些而美好和温暖的，也必然成为此生走过红尘中最温馨的一段。

　　每个母亲都会有一堆的菜坛子，白辣椒、干豆角、油豆腐、霉豆腐，收纳在各个坛子里，在某个早晨出其不意的铺陈出一桌美味。同时每个母亲也避开孩子在大木柜里藏下南瓜子、葵花瓜子、红枣等等，在大年初一的早晨奢侈的罗列出来，既招待自己，也招待客人，客人临走的时候，还要让人吃不了兜着走的带上一碟子，这是金石桥最可爱的风俗。这个风俗从初一到年十五，十六就再没有了。调皮的男孩子会特意挨家挨户从村头串到村尾，收回来的瓜子糖果能装满一个书包。

　　女孩子很喜欢自己动手做的一样菜是“咸花朵，”就是用丝瓜花包了碎紫苏、辣椒、芝麻后晒干的那种，油炸着吃是最香最下饭的，在饫甘餍肥之今日，咸花朵依然不失它于对味蕾的强力诱惑。女孩子喜欢干这件事，也绝对不仅仅是因为这份麻辣快感的咸香，同时也因为喜欢手执提篮拈花在丝瓜架下的风情，这时候，吃比做显得更快乐。还有神仙豆腐，做这种豆腐的叶子有特殊的香味，添加剂也特殊，竟是祖考祖妣之神位下的香灰，怪不得叫神仙豆腐了。做出来的豆腐碧绿晶莹，用老坛酸水和剁辣椒一拌，几十年后还唇齿留香。

　　其实，我觉得金石桥最令人不可割舍的地方，无关于名胜古迹，无关于英雄人物，也无关于味觉大餐，而在于自己在这里长大，这里有自己熟悉的父老乡亲，承载了自己童年、少年和青春的那些或悲或喜的回忆，灵魂和家园已经无法剥离。即使那些被打击为封建迷信的东西，譬如打醮，譬如做道场，譬如接娘娘，譬如一年一度的南岳进香，都在灵魂里里情深意长

　　撰文：楚木湘魂(烛剪西窗)

　　配图：康毛/小天鹅/天蚕/等坛友

本文编辑：铁打的宝庆