风情水乡花园阁之四

　　巫水河流域盛行神秘的巫傩文化，而花园阁地处巫水河上游，巫傩文化在这里经千年传承而不衰。巫傩文化是巫文化和傩文化的统称，是一种祭祀文化。它起源于远古的驱鬼逐疫仪式，是一种原始的图腾崇拜，它从偏僻的五溪流域发源，长江流域发轫，辐射全国，最后登堂入室，在商、周时代达到了权威的顶峰，并且统一中国。周代礼制以后，在黄河流域的“龙”“凤”文化融合下，神权旁落，“傩”才被驱逐到中华文明圣殿之外。这里的巫傩文化主要表现形式有还傩愿、跳傩戏、耍傩技。其中还傩愿，是苗族祭神习俗，一般由法师主持，主人点香烧纸，虔诚地顶礼膜拜，极表感恩之意。它的内容很广，有祛了病痛还愿的、有延续了香火还愿的，还有因升官发财后还愿的等等，只要你在神灵前许下心愿，心愿达成时你就一定要还傩愿;傩戏是一种驱逐疫鬼的古老巫术活动，傩戏表演者要戴上狰狞的面具，穿着奇特的服饰，以夸张的动作、古怪的言语、神秘的场景、原始的仪式，把观赏者带入一个悲喜哀乐的情感世界之中;傩技是指在民间祭祀中，师公以其高难度的动作，达到驱邪逐鬼和为人解厄除难的目的。这里的傩技多达二十种，主要有上刀梯、踩火犁、吃竹筷、吞瓷器、画符水等等，其中，上刀梯就是在坪坝里立一根高高的旗杆，杆上交错插着数十把锋利的长刀，刀刃向上，寒光逼人，由一师公从下到上赤着脚板攀登。师公一边吹着牛角号，一边口中念念有词，如走平川般爬至杆顶;踩火犁就是把灼热的犁刀从炉火中挟出，排成一字长蛇，然后由师公光着脚板从灼红的犁刀上走过。画符水就是谁家有人中邪，家人会找来师公，师公将一张土纸画一个符号，然后口里念念有词，喝一口水喷上去。家人再将这张画符纸烧成灰，然后将灰烬溶入一碗水中，再把这碗水让中邪的人喝掉，中邪的人会立刻好转。所有的这些傩技表演，简直近乎神话，但又千真万确，令人瞠目结舌，难以置信。

　　花园阁民俗——师公的巫傩表演

　　花园阁民俗——傩技吃竹筷表演

　　花园阁还有独特的节庆、婚俗、礼仪等风俗习惯。精雕细刻的万花茶，是这里苗民招待尊贵客人的饮料，也用它来表示男女之间的爱情。上门求婚的青年男子，如果被姑娘看中了，她奉献给青年男子的茶杯里，将有四片透明如玉的万花茶：两只“凤凰呈祥”，两朵“并蒂莲花”。如果姑娘没有中意，茶杯里则只有三朵万花茶，而且都独鸟独草，求婚者自然会知趣而回。这里的苗族姑娘出嫁前夕，好友都要来“陪嫁”，唱《嫁女歌》，以歌来抒发离别之情，姑娘则难舍难分地“哭嫁”。这里还有独具特色的节庆活动，有四八姑娘节、五月龙舟节、七月祭龙节、十月赶秋节。赶秋节是苗民的旧时的新年，所有的土居苗民都要停止农活，身穿节日盛装，邀友结伴，兴高彩烈地从四面八方涌向秋场，参加或观看各种文娱活动，年轻男女则忙着择配佳偶，形成“赶秋”盛会。

　　花园阁民俗——拦门酒

　　苗族有自己独特的语言但没有文字，他们的历史和文化通过苗歌的形式流传下来，所以苗族群众个个能歌善舞，且形式和内容很广泛。这里的苗歌形式有仪式歌、劳动歌、龙灯歌、上梁歌、佛歌、迎客歌、敬酒歌、划拳歌、情歌对唱等等。特别是这里的苗家阿妹，不仅善良、勤劳、能干，而且非常漂亮多情，爱唱山歌，她们在阳春三月时节，身着华丽的银饰服装，会与心仪男子相约山头，山歌阵阵，木叶声声，通过木叶传情，山歌联姻。

　　由绥宁本地音乐奇人余刚林先生创作《多情苗家妹》，倾倒了无数多情的男人，是否也倾倒了多情的你?如果在座的哪位游客朋友尚未婚配的话，可以与苗家阿妹对对山歌，说不定真被哪位漂亮多情的苗家阿妹相中哦!

　　花园阁民俗——对山歌

　　花园阁民俗——对山歌

　　花园阁民俗——对山歌

　　花园阁多情的苗家阿妹

　　花园阁多情的苗家阿妹

　　花园阁多情的苗家阿妹

　　花园阁多情的苗家阿妹

　　花园阁多情的苗家阿妹

　　花园阁重情重义的苗家汉子

本文编辑：铁打的宝庆