【文化传承】绥宁山歌的起源

　　侗歌起源于远古时代。侗族部落或族群，模仿蝉虫“唱歌”的声音，喊出自己创造的无字吔(野)歌。据传，侗族是古越人的后裔，至今已有2500多年的历史。侗族是极具创造性的民族,

　　侗族人民能歌善舞,侗乡向来被誉为“诗的家乡,歌的海洋”。有民谚说:“侗人文化三样宝：鼓楼,大歌和花桥”。

　　绥宁与广西三江、贵州黎平、湘西南通道地区交接，侗族山歌同中有异。鹅公侗族苗族等乡村的鼓戏楼、花桥就是历史见证。绥宁普遍流行每年的三月三唱山歌,几乎每个村寨都有古戏楼和花桥,因破四旧立新事遭到破坏。

　　绥宁侗族山歌：受历史变迁和口耳言传的影响，大约有九种方言和六种山歌调，至今演唱过去松散单一的、只有口传的老曲调。侗歌主要流传于南片乡村，南片侗歌高吭抒情，北片山歌优美流畅，各具民族特色。侗族山歌,以古戏楼、花桥、风雨桥、山里山外等地为媒介,以男女青年坐对情歌、集体唱对山歌,凭嗓音高调和记忆力、语言表达能力等方式即兴发挥。见景生情、托物达意的对歌叫花歌，演唱编成册子的歌就叫排歌。

　　传统侗歌：是集民间打油诗词、歌谣谚语、散文音乐于一体,是一种用精练、生动、形象、古老、简朴的仿生态方式，表达本土文化的语言艺术;是歌颂各族人民团结，以人为本构建和谐社会，爱土地爱劳动，歌唱大自然建设我家园，向往美好爱情、美好未来的精神文明史。主要以劳动歌、情歌、敬酒歌等为其内容。

　　绥宁侗族山歌，主要流传于绥宁县鹅公侗族苗族乡、朝仪侗族苗族乡、东山侗族乡镇等，反映了这里更多地保留了古老的遗俗。侗族是古代百越族系的一支，自称为“干”，古籍上常作“洞”、“峒”或“溪洞”,侗族是古代越人的后裔,至今已有2500多年的历史。秦汉以后，洞庭湖一带居民迁移至湘西南，以避水涝之灾。“武陵蛮”一支溯沅江而上，涉于绥宁，古越人越过岭南，屯居于以靖洲为中心的渠阳流域，后裔又溯渠水而上，迁于城步、东山区域，是为侗族苗族之先祖。共和国成立后,才将“洞”、“峒”改为“侗”。侗族主要聚居在贵州、湖南、广西、湖北四省毗邻地区，侗语属汉藏语系壮侗语族侗水语支，根据语音不同，侗族居住地又分为南北两大方言区，现有人口260多万,主要从事农业与林业。

　　绥宁，唐代始名徽洲，约有一千多年历史。这里是巫楚文化向大西南退移后遗存的印记,(湘西南边陲的大部落“峒”人,向大西南的贵州广西高山深处退移定居，留守小部“峒”族后裔在这里繁衍生栖)这里有湖湘大地优良的古楚文化的滋润，又有本地原始的巫水流域文化、与古楚传播文化的株连壁合，历代侗家苗寨众多拔尖的民族歌手大有人才。他们传承了以对山歌[会龙灯、闹年锣、唱土地、吃黑饭，出阁哭嫁、吹唢呐，铜钱舞、除夕守夜、放水灯、白云山寺]等具有民族特色的精华，形成了神秘的绥宁巫傩文化。

　　侗族山歌赛，每年三月三、九月九、湘、桂、黔三省侗族人民齐聚鹅公岭，以侗族山歌为媒，举行隆重的节庆活动。

　　侗族山歌种类：侗族情歌、脚歌、琵琶歌、多吔歌、伴笛歌、敬酒歌、吹木叶歌、野外对歌，鼓楼唱歌、花桥对歌等，内容丰富，形式多样，场面壮观，连唱三天三夜，气氛热烈。三月三这天的每家每户，不分民族地区盛行鸟鸡菜煮鸡蛋吃的传统习俗。(以避自然灾害、除温虫保健康，祝愿人丁兴旺、五谷丰登)

　　男人穿对襟或右衽无劣谔衣，包大头巾，有节日活动就着罗汉装。妇女穿大襟无领上衣，穿百摺裙，束腰带和绑腿，包头帕，留长辫。侗族服装面料以靓布为主(靓布即黑色发光的布)，聚居在湘黔边界的侗族同胞,向有“赶坳”的传统歌会，侗族姑娘对服饰有独特的眼光,喜欢佩戴银饰, 以多为美,以重为贵,少则几两,多达几斤。他(她)们撑着竹制花伞或头戴精致的细篾斗笠,摇着花扇,吹着木叶,唱着山歌……如花伞(自制的竹子伞架，上了桐油的彩色纸，画上花与鸟等字样的伞,有红黄蓝绿四种伞)、服饰有的购买布料后再加工。

　　主要用于山歌伴奏的乐器：木叶、侗笛、侗芦笙、大芦笙、侗萧、牛角琴。

　　侗歌以侗族山歌、侗族大歌为主，唱词分古老的、现代的，歌唱大自然的神奇、歌咏爱情、规劝孝道、表达诉求，渴望美好生活为主要内容。

　　作品有：《十字歌》、《十八妹歌》、《相思歌》、《敬酒歌》、《多吔歌》等

　　侗族是一个历史上没有文字的民族，因此，侗歌在传承文化，教育后代等方面起到了至关重要的作用。歌就是他们民族的历史，通过歌唱，把侗族的社会历史、故事传说、政治、伦理道德、生活经验、生产斗争、男女交往、习俗等方面的文化由上一代传给下一代，从而达到教育的功能。歌师在侗族地区有着很高的威望，受到人们的普遍尊敬，因为他们掌握了大量丰富的知识与历史资料，并无私的授予人们，以祖传的方式传承。

　　绥宁侗族山歌,传承于原生派民间艺人。民间侗歌的形式不具表演性,可即兴发挥，不需要组织和编排, 以口传心授的方式流存当地群众。现代传承谱系：是社会性的、无族群的、自娱自乐的民间文化，不是侗族人也同样唱侗歌，男女老少皆可学随口唱。现代山歌，已采取手抄本、VCD传播的形式，并不约束于祖传的方式传承。

　　现存世的主要艺人：龙宪德、龙章波、龙景钢、谭自秀

　　歌手：秦裕辉、杨昌兴、杨文炳、赵玉香、杨仁桂

　　绥宁侗族山歌，作为一种民间歌谣与娱乐空间，基本特点有：

　　1、历史的久远性。绥宁侗族山歌，在唐代徽洲(即绥宁)自人间居住的年代起，已有一千多年的历史。有人就有语言，有语言就有了诗词歌赋。人们在艰苦的环境中，有痛苦，也有快乐;有怨忧，也有欣慰;有至爱，也有愤怒。人们为了渲泻情感，表达诉求，山歌作为一种情感载体便应运而生，流传至今。

　　2、内容的多样性。全县乡乡有山歌，也称地方山歌。绥宁划分有六种不同语调的山歌和(黄土矿金屋片、李西盐井武阳片、关下长卜片、寨市乐安片、鹅公东山片、河口麻糖片)。把绥宁山歌分为侗族山歌、苗族山歌、汉族山歌等三大语系,内容多种多样.旧社会一直流行在每年的三月三对山歌，七八十岁的山歌王回忆说：“红岩镇盐井村与河对岸的外姓村组或族群，在每年的三月三举行对山歌赛，双方采取车轮战术唱法，连续唱一天一夜，直到唱败对方为止”。

　　3、形式的独特性。绥宁侗族山歌与广西三江、贵州黎平、湘西南通道地区交接，侗族山歌同中有异，特色鲜明，那就是地区性语言的区别，地区性音调的区别，用地道的本地方言传唱，具有本土民俗特色。形成了一种既接近又有区别的地理民族习俗，反映到民间山歌中便有不同之特点。

　　4、群众的广泛性。绥宁侗族山歌，平日里可在田里唱，山里唱，家里唱，赶集唱，见面也唱，随处可唱.人之所处，山歌相伴，并不约束于每年的三月三、九月九，无论男女老少均可以对山歌，也可以随声附和、以助声威。

　　1、侗族山歌，以山歌为平台，表达侗族人民相互爱慕、相互倾诉的心声。通过“行歌坐夜”的方式相互了解，建立感情，具有很高的社会价值。

　　2、绥宁侗族山歌，集侗族人文地理、风土人情、山歌山谣(祖传的听不懂的侗族方言歌谣)、民歌民谣(民间流传的歌谣)、民间音乐于一体，具有极高的艺术价值和文学价值。

　　3、绥宁侗族山歌，体现了侗族人民纯朴善良、勤劳勇敢、崇尚自然，返朴归真的天性，具有较高的人文研究价值。

　　是物质文化与精神文化和谐发展的最强音。

　　1、由于现代文化艺术，影视网络的双重冲击，青年男女外出打工、民间艺人老化等因素，导致侗族山歌严重失传，既使有人想传却没人想学。在绥宁南片地区30岁以下、北片40岁以下者，几乎没有人会唱山歌、更不会对山歌。

　　2、随着精神文明与物质文明的快速发展，侗族、苗族日趋汉化。少数民族日常用品、头饰服饰、民间艺术品的店面，在绥宁还没有一家。要打造民族民间文化品牌和拳头产品(文学戏剧、曲艺小品、音乐舞蹈、歌曲歌谣、乐器锣鼓、书画雕刻等)，就得开建几家绥宁民族特色的文化专店，民俗文化村对山歌、旅游渡假村唱情歌，扩大侗族山歌影响力。

　　3、受经济物质第一的影响，山歌活动与传承教育，因民间缺乏资金人才，通常是老年人参与山歌赛，使侗歌等各类山歌，有失传的危险。民间艺人自我保护意识差，自己等靠不抢救，不发掘整理，不会推介自己的艺术品牌和价值观。

　　十 字 歌

　　十八妹来我的人，我从冒进学堂门;

　　一字把做担草杠，二字把做两扇门;

　　三字把做楼梯上，四字把做草蒲墩;

　　五字把做盘脚坐，六字把做满天星;

　　七字把做镰刀用，八字把做花园门;

　　九字把做犁弓用，十字把做线穿针;

　　十八妹来我的人，妹白生的好个人;

　　一字难画妹的样，二字难写妹的心;

　　三字运笔写细文，四字排起写文章;

　　五字写来满天忧，六字知人不知心;

　　郎把九字唱完了，妹把十字唱一轮。
 

　　十 八 妹 歌

　　男：十八妹来我的怀女：十八哥来我的怀

　　你挑猪菜我担柴 妹担猪菜郎担柴

　　你挑猪柴到处有

　　妹担猪菜田里有

　　我捡干柴哪里来 男捡干柴山里来

　　男：想妹一年又一年女：郎想妹来想得悬

　　去年想你到今年

　　去年想妹到今年

　　去年荒了几块土 哪怕田地都荒了

　　今年荒了几丘田 只要你能找到钱

　　男:好久冒听妹唱歌女：

　　听到你郎开了声

　　妹的声音赛铜锣 近来冒见郎的影

　　只有铜锣配唢呐 郎变金鸡藏起叫

　　只有情妹配情哥

　　妹变燕子满天飞

　　男：我好久冒到这山来女：有情哥来我的怀

　　这块山上好干柴哟 好久冒到这里来

　　我捡起干柴烧起火

　　捡柴烧火等起妹

　　我慢慢吃烟等妹来 等得我妹唱歌咳
 

　　相 思 歌

　　女 男

　　分的长、离的久

　　郎噢嗬妹噢嗬

　　分了年长月对久 二人噢嗬差不多

　　想郎不得同堆去 郎打噢嗬是喊妹

　　三魂七魄伴郎游

　　妹打噢嗬是喊哥

　　女

　　想郎想的好心慌 城皇庙里去烧香

　　手拿坛香对神讲

　　保佑我俩早成双

　　合唱

　　郎想妹、妹想郎 二人想起不同腔

　　郎想三日不吃饭 妹想三日不起床

　　男

　　女

　　高山坡上一堆灰 一林竹子选长根

　　风吹黄灰到处飞 百人之中选一人

　　只要二人情义好 成堆干柴选一捆

　　不怕旁人讲是非

　　妹也选中哥一人

　　半夜三便鸟无声 半夜三更鸟无声

　　情哥约妹进松林 根根松树如媒人

　　松林张开千张嘴

　　千年松树不落叶

　　松林脚下有情人 万年情妹不变心

　　合唱

　　不变心、不变心 请看天上北斗星

　　星星也有落时日 二人越连越有情
 

　　文化遗产需要传承，请扩散，让更多的人听听!

本文编辑：铁打的宝庆