从历代邵阳籍官员的入仕经历来看 邵阳人“峭直”的品格

　　从历代邵阳籍官员的入仕经历来看邵阳人“峭直”的品格邵阳位于湖南的中西部，史称“宝庆”。资江与邵水穿城而过，是一座具有2500多年的历史古城。春秋末期楚国大夫白善在此筑城，称白公城。境内山环水复，风光秀美，景色宜人。邵阳这地方，自古以来山高路远，地老天荒，是远离中原的“化外之地”，也是汉民族与少数民族的杂处之所。山民有刻苦强悍的习性，充满着豪迈、刚勇之气。邵阳自古有自己不同的文化传统，基本上属湖湘文化。湖湘文化继承的是楚文化的传统，而楚人是比较“霸蛮”的。楚人原本是“南蛮”，周人管他们叫“荆蛮”，因为他们远离中原。湖南就离得更远，战国时才被楚人占领，要算是“蛮中之蛮”，邵阳人又是湖南人中最激进的，发挥了湖南人的极端成份。俗话说，一方水土养一方人，正是邵阳这种特殊的生存环境与文化传统，造就了邵阳人独特的性格特点。

　　说起邵阳人的性格，确实有与众不同之处，当然留给国人的一个重要特点之一是邵阳人的蛮，邵阳人古有“宝古佬”之称，熟话说：“天上九头鸟，地下湖北佬。十个湖北佬，当不过宝古佬”，这句话体现了邵阳人横蛮、逞强、甚至不讲道理。留给国人另一个重要的特点之一是邵阳人的狠，有句坊间俗语，说"外省人怕湖南人，湖南人怕邵阳人"，一语画出了邵阳人的狠样，他们凶悍，下手非常痛快，没有丝毫犹豫。八十年代时盛传的割脚筋、手筋的行为震惊了全国人民，让人胆战心惊，避之不及。其实邵阳人还有很多难能可贵优秀品德，比如邵阳人随和、脑子灵活、上进心强、孝顺、勤劳、讲义气等等。不过笔者在此要分析邵阳人一个非常重要的性格特点，那就是峭直的品格。

　　什么是“峭直”呢?所谓“峭”是严厉，直是正直，峭直反映一个人严峻刚正直率的性格。古代一些文献有用此词描述人物性格的，如《后汉书·第五伦传》：“伦虽峭直，然常疾俗吏苛刻。”《新唐书·刘祎之传》：“父子翼……峭直有行，尝面折僚友短，退无餘訾。”《宋史·包拯传》：“拯性峭直，恶吏苛刻，务敦实，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。”唐孙华《喜姜西溟及第》诗：“迂踈每恕散人狂，峭直应知君子性。”邵阳人的峭直个性特别明显，甚至可以说是邵阳人最基本的品德。不管是说话还是做事，邵阳人都喜欢直来直去，不喜欢拐弯抹角。因为直，说话大多说一就一说二就二，没有半分更改的余地。而且说话很冲，想到什么就说什么，不会有半分掩饰。如果邵阳人看不惯某件事，一般都会直言不讳地指出来，而不去管他人的感受。邵阳人为官正直，不畏强权，不愿妥协，不爱拍马屁。峭直的邵阳人，为国为民，甘洒热血，鞠躬尽粹，死而后已。“中通外直，不蔓不枝”。我们从历代邵阳籍官员的入仕经历可以看出邵阳人“峭直”的品格。

　　较早记载的有名的邵阳籍官员是南宋抗金名将杨再兴。杨再兴，南宋武冈瑶族人，生于城步，年少丧父，随母亲到新宁崀山盆溪外婆家居住。自幼习武，弓法神奇。杨再兴加入曹成的军队，由于作战勇猛，逐步成为曹成集团重要将领，后曹成联合其弟曹亮，在两淮间叛乱，形成割据一方的强大集团。不久被岳飞攻破，杨再兴在一条山涧中不慎落马，被岳飞部将俘获。岳飞不计个人恩怨，并以国家和民族大义劝其“以忠义报国”，杨再兴大为感动，当即下跪，发誓将永远追随岳飞。杨再兴因战功卓著，由副将升中军统制。在临颖之战中，杨再兴无所畏惧，率三百人冲入敌阵，杀死敌人2000多，其时金兵箭如飞蝗，杨再兴身上每中一箭，就随手折断箭杆，继续杀敌，尤如天人降世，神威凛然，最后马陷泥中，这才壮烈殉国。杨再兴战死疆场，马革裹尸，其悍，其勇是震撼人心的，此一战令无数后人扼腕，却打出了邵阳男儿的气概，真是有虽千万人吾往矣的无敌气概!作为岳飞麾下重要将领，杨再兴将军在抗击金军入侵的战争中出生入死，为岳家军的胜利发挥了重要作用，他用自己的鲜血和生命捍卫了国家，得到后世人民的无限敬仰。

　　中国第一个睁眼看世界的人——魏源，邵阳隆回县金潭乡人，是具有“峭直”品格的杰出代表。魏源有真才实学，一生在功名场上不很得意，因为他看不起儒家的繁琐文风，而且他的思想又与传统的那些文人官僚不同，所以科举考试屡试不中。道光二十一年(1841)，投入两江总督裕谦幕府，参与浙东抗英战役，提出了诱敌深入内河加以围歼的方针。因这一建议未被采纳，加上清廷和战不定，妥协派昏庸误国，林则徐等抵抗派蒙冤受屈，使他深为不满，便愤而辞职，以笔代矛，发奋著书，探索抗敌御梅良策。也只有他敢说：师夷长技以制夷。制夷就是要制服外国人，要控制住外国人，以毁灭性代价去报复，让外国人尝到侵略中国的后果。年过半百的魏源才考中进士，被任命为江苏省东台县知县。魏源因正直不阿而被南河总督杨以增构陷，以“贻误文报，玩视军务”为由奏劾革职。不久有人保奏他复职，他表示“世乱多故，无心仕宦”，拒绝再替清廷效劳。由于心灰意冷，便遁入空门，拒见任何来客，潜心研究佛学，整理生平著述。1857年春，怀著惆怅的心情病死于杭州。

　　清末湘军名将刘坤一也是这样一种性格。刘坤一是邵阳新宁人，湘军重要将领，清朝重臣。因参与太平天国作战有功，初擢江西巡抚，时有左都御史赣人胡家玉袒护江西抗粮绅耆，他上奏罢斥，一时颇负声名。后被委任两江总督，因性格耿直得罪权贵，被弹劾落职，在家闲住九年。光绪十六年，又被起用为两江总督，兼南洋通商大臣。“戊戍政变”后，慈禧太后立意废除光绪，一般的大臣迫于她的淫威，多上折子附和，刘坤一认为任意废除皇帝，决非国人之福，上书太后，指出：“君臣之份已经已定，中外之口难防”，慈禧看了，只好打消废帝的打算。刘坤一联合张之洞等，多次竭力反对李鸿章出卖国家权益的行为。刘坤一不畏强权，一心为国充分反映了邵阳人正直、敢作敢为的“峭直”品性。民国初年有“护国军神”美誉和“再造共和”之功的著名政治家与军事教育家蔡锷，赤诚、忠勇、正直，争人格讲操守，实是邵阳人中具有“峭直”品格的典范。正是他这种品格使他对国家的忠诚和挚爱是超过一切，为了拯救国家，他可以抛下妻小，可以不要地位，甚至舍弃生命也在所不惜。为了国家利益，他支持过孙中山，也拥护过袁世凯，他以“不要钱，不要官，不要命”告诫自己的学生。

　　当年反帝倒袁，护法护国，蔡锷也是第一个站出来。袁世凯待他，并不薄，当年蔡锷去日本留学，在长沙只借得两毛钱，到了汉口借亲戚大洋六元，由汉到京，袁世凯借给他洋元一千，以愚士度之，士为知己者死，蔡锷当死心塌地效忠袁世凯才是，袁世凯搞民主共和，将军是抵命相助的，而袁世凯逆天下滚滚大势而复辟帝制，蔡锷也就壮士断腕，切割私情，挣脱束缚，首举反袁大旗。他以再难复加的激进，在云南摇旗呐喊，猛打猛冲。他一双手像涂了阎王爷的唾沫，所打之人眨眼之间化骨扬灰。他似乎吃了豹子胆，以带病之躯，率领区区3千人，在极艰苦的环境下，用极落后的武器装备，打退了对手10万人，终将袁世凯推进地狱。陈独秀在《欢迎湖南人底精神》中对蔡锷这种公胆钦敬有加：“蔡松坡带着病亲领子弹不足的两千云南兵，和十万袁军打死战，他们是何等坚韧不拔的军人!”“江浙人出钱，广东人喊口号，湖南人流血”性格宿命故事，也就从那代人开始。蔡锷之血性、敢爱敢恨，其率性之真，让任何人都可能张口结舌。毛泽东早年写《湘江评论·发刊词》说：自"世界革命"的呼声大倡，"人类解放"的运动猛进，从前吾人所不置疑的问题，所不遽取的方法，多所畏缩的说话，于今都要一改旧观，不疑者疑，不取者取，多畏缩者不畏缩了。毛泽东之前，湖南人惟一说到做到，大约只有蔡锷。尽管蔡锷身前一直身居中高官，做都督上马军下马管

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