关于笑岩的历史传说

　　笑岩，为靖位乡第二大村，而笑岩的名气皆因为“三月三、赶笑岩”的传统而遐迩，同时，笑岩也是一个上佳的游览盛地，笑岩能久负盛名，绝非凭空虚妄而得，而是有实实在在的历史文化底蕴的，作为现在的靖位人，尤其是80、90后的的这一代靖位青年，却鲜有人知笑岩的历史和笑岩名称的来历，今天，小编将一些资料整理后分享给靖位乡亲：

　　游览笑岩，由来巳久。唐宋元明各代，均有墨客骚人足迹。宽大之石壁及诸多石碑铭有历代名人写景抒情之诗词。宋代诗人周裕题笑岩石壁之诗赋，足以为证。诗曰：

　　万物藏云境界宽，仙源江上起峰峦;

　　莺鸣翠柳三春晚，松引清风六月寒;

　　飞燕忽惊天柱过，蛰龙犹向石潭蟠;

　　宦游频说兹岩好，林下何曾得共欢。

　　笑岩笑岩，以岩而笑，以笑而名也。笑岩原名“硝岩”，因其盛产硝土而得名。亦有人因其岩口高大如雄狮嗥日，称之为雄狮洞者。“笑岩”者，乃后来之谓也，所以然者何?传说可解其惑，传说能揭其迷也。

　　相传，明末清初，吴三桂背叛大明，引清兵入关，打败李自成。清兵乃胡人，俗谓“蛮子”，清兵所到之处，烧杀抢掠，无所不为。那时我地有人在外地为官，清兵未到湖南，我地早有所闻，为防万一，遂谋御敌之计。众知硝岩宽大，能容数千之众，地势亦极有利，易守难攻。岩前有一陡坡，筑上城墙，将是一座牢不可破之堡垒。

　　时靖位一黄氏名宁朝者，博通诗书，且力大无穷，武艺高强，真乃智勇双全，有将军之才也。为御敌计，众议拜请宁朝前来我地，委以抵御清兵来犯之重任。宁朝一到，率众全力以赴，日夜筑城。同时购置火炮，训练青壮御敌之技。未至半年，于敌人未到之前，一座气势雄伟、坚不可摧之城堡，巍然而立也。及至蛮子来犯，人们有备无患，早已将人畜杂物搬迁岩内。且于城墙上架设火炮，堆垒石块，据岩固守，严阵以待。敌人初至，气势凶猛，几次强攻，但都被我威力强大之火炮及如雨之飞石击溃，一连几天都复如此，敌人死伤甚多，而我却嵬然不动。敌人无奈，只得于岩口两侧及岩对面山上我炮火威力不及之处龟缩潜伏，营房却设在八里之遥处督战。欲长期围困，置我于死地。此时，敌人想攻不能，欲罢不甘，进退两难。如此，敌我相持数月。蛮子一筹莫展也。

　　一天，宁朝同守岩人们商议，一致认为，长期对峙下去，于我不利，应谋良策，智退敌人。是晚，我方派智勇青壮者数人，摸出岩外，弄来鱼虾水草，秧苗水果等物。翌日清晨，将弄来之物和鸡鸭鹅肉一同扔出岩外。一位炮手向敌人喊话：“蠢货，你们听着，我岩内有田有水，有山有树，岩宽深远，直通新宁，你奈我何?此物送于你们，权当你们陪伴之札物!”说罢，哈哈大笑不止，敌人听了，想来亦觉有理。遂哈哈苦笑三声，遁之不复。自此，“笑岩”二字如无形之鸟，飞转四方也。

　　斗转星移，春秋循环，岁月流逝，世道沧桑。一日，一远道而来之陌生人，路过岩前，闻岩内有鼓乐之声，遂问一老者：·岩内鼓乐齐鸣，何也?”对曰“岩内正做佛事也”。

　　原来，当年我笑岩民众抵御“蛮子”时，将一个凹凸不平，乱石参差之大山洞，整理得平平坦坦，井然有序，实乃修建庵寺理想之地也。清嘉庆中期，天下久治，百姓丰裕，遂萌崇佛行善之心。笑岩当地黄氏四公正映、正志、正绍、正光兄弟，倡议并出资于岩内修建庵寺，之后，岩内香火盛达五十余年。

　　清咸丰初年，广西洪秀全率太平军北上攻打清王朝，路过湖南，远近谣传长毛(大平军两鬓长发垂肩，豪绅鄙称之为“长毛”)来时，毁寺庙，滥屠人，吃大户，分田地，劫财产，板凶恨。我地民众闻之极其紧张，遂携带所有什物蜂拥入岩，重演二百年前抵御蛮子那一幕。待太平军到来，人们早巳加固城墙，紧闭闸门，依险固守。太平军见城墙坚固，易守难攻，又得知本地无显赫官绅豪富大地主，岩内多为平民百姓，遂放弃硬攻，在岩外反复喊话，并修书射进岩内，讲明只要大家不再烧香拜佛，他们决不强行加害百姓。岩内人们先是不信不睬，见他们讲得颇多，遂打开城门回家。开始几天无事，但不久，太平军派人夜袭岩内庵寺。一把火烧毁了庵堂，待到人们闻讯赶到，岩内已是一片烟灰瓦砾，太平军已不见踪影矣。次日，大家去找大平军“算账”时，闻说他们已奉命随大队人马北上征伐去也。

　　自此，长达二十余年岩内无香火。直至清光绪初年，当地大族黄氏能人“心”字辈诸公，尤其是县贡生心田公，力倡重修岩内庵寺，众人无有二言。经一年筹备施工，一座规模宏大，精工建造之庵寺，终于在岩内拔地而起，圆满竣工矣。只见琉璃瓦下，两排六根红漆盘龙掌天大园柱，分列正佛堂两边。正佛堂上，如来大佛盘膝正坐于莲花宝座上，同弟子弥勒佛、何弥陀佛，阔论天下事。大佛胖大微笑之面，使人敬而畏之;右边观音阁内，菩萨正于紫帷帐里打坐养神，其姿其态，使人倍感亲切;左边云长殿里，关羽端坐，捋须掐指，貌似正在测算军机。那枣红正色之脸堂，炯炯有神之双目，与站立两旁之关平横眉怒目、周仓鼓腮瞪睛，构成一个威厉森严之殿堂，使人不寒而傈也。两厢十八罗汉，二十四诸天行立坐卧，各有其姿。整个佛堂，金光紫气，青烟缭绕，烛光摇曳，檀香四溢。好一派洞天佛地，祥和兴隆之象也。

　　庵寺大工告成，谁归首功?曰：主修大师黄氏顺秋公是也，如今(二十一世纪初)提及庵寺修建之举，八旬耋耋难忘秋公轶事。公乃一代木工技艺高超且精通阴教之宗师。从购树、伐木，运料到修建，由他一手承办。据传，秋公至烟山购青山，山主言：山中之杉，檗子(无尾尖者)才卖。秋公遣随从到山中查看，只见山中檗子甚少，寥寥无几也。查看者回禀秋公，公默而不语。是晚，公回至家中，夜半乃起，设坛祭神。少许，顷刻间狂风大作，山摇地动，公仍回房安睡。翌日，公再赴烟山，偕山主至山中察看，只见凡较大之杉，尾尖皆为狂风所折也。山主大惊，无言以对，公只抿奖不语。及至杉木下山集材待运，恰值天旱水枯，无法下河放运。秋公再次设坛祭祀。是日，天气骤交，大雨倾盆，山洪暴发，河水涨满，不三日，杉木放运至笑岩矣。

　　念经拜忏，乃庵寺列行之佛事。每逢初一十五，善男信女，轮流做会。远近虔诚，携香带纸，接踵而至。人们烧香焚纸，求签问卦，诵经祷告，鸣乐放炮，吃斋咽素，嘻嘻言笑，熙熙攘攘，热热闹闹，此乃佛事之大观也。

　　岩内有一小空坪，置有木架，木架上卧一大鼓，鼓面足有簸箕大小，鼓锤亦有一米长短。佛堂前侧，悬有一口巨钟，钟口之粗，人蹲可罩。特置长柄挝锤，双手握锤，方能击钟也。每至晨昏，僧侣上香之时，都要擂鼓撞钟。在岩内，钟鼓之声，如惊雷贯耳，回响不止，经久不息;于岩外，则似闷雷迭起，轰隆连绵，不绝于耳。正是：岩内撞钟击鼓，岩外雷声隆隆。其情其景，令人神往。兴也，盛哉。

　　为方便游客前来笑岩观光，地方乡绅黄氏前贤心田公，又首倡立圩设集事宜，立获众绅响应定每年三月初三，为奖岩赶集之日。每逢此日，远近商贾游客，三教九流，汇聚于斯各执其业，各行其是;岩外洞内，人山人海。热闹非常，盛况空前。“三月三，赶笑岩”已成为老幼皆知，无人不晓之口头禅和壮举，一直沿袭于今也。集市贸易之巨大魔力，为促进笑岩经济之发展，做出了不可磨灭之贡献也。

本文编辑：铁打的宝庆