邵东名胜古迹（四）：壮丽大云山，蕴藏湖湘文脉的名山

　　大云山，古名邪姜山，又名白云峰，地处邵东、衡阳、祁阳三县交界处，主峰坐落于邵东县堡面前乡和灵官殿镇境内，为邵东县第一高峰，与衡阳祝融峰、长沙岳麓山同属南岳七十二峰。

　　大云山的地名(当时叫邪姜山)，最早出现于北魏郦道元《水注经》中：“蒸水出衡阳重安县西，邵陵县界邪姜山。”清末地理学家熊会贞在《水经注疏》中详解：“此云蒸水出邵陵县界邪姜山，隋以后改县为邵阳。《水道提纲》又云，出衡阳县西南界之大云山。大云山即邪姜山，盖此山跨邵阳、祁阳、衡阳三县界。”

　　其实，古人所说的邪姜山并非只是一座山峰，而是指绵亘东南数十里的山脉，发脉于邵东县简家陇镇的皇帝岭。清道光三十三年刻印的《宝庆府志》第六十二卷、疆里记载：“今按黄帝岭之脉迤逦而东四五十里突起为大云山，二山即邪姜山之通称乎，未可知也。”今天的卫星地图可证实，“黄帝岭之脉的确迤逦而东四五十里突起为大云山”，皇帝岭和大云同属邪姜山脉，且二者皆为蒸水的源头。(详见拙作《邵东名胜古迹(三)：雄奇皇帝岭，秦风汉韵总关情》)

　　相比衡阳祝融峰、长沙岳麓山闻名天下，邵东大云山虽然山水俱佳，但由于长期偏居一隅，过去外界知之甚少，直到近些年交通、信息得到改善后，才走出“深闺”为人们熟识。

　　大云山之美，首先在于雄伟壮丽。其主峰高达998米，超出长沙岳麓山三倍。站在远处眺望该山，但见山势磅礴，连绵不绝，白云飘荡山间。明朝著名旅游家徐霞客如此描绘：“盖邵阳、常宁之间迤逦而来，东南界于湘(湘江)，西北界于蒸(大云山脚下的蒸水)，南岳岣嵝诸峰，乃其下流回环之脉。”登上山顶，一脚踏三阳(邵阳、祁阳、衡阳)，方圆数百里江山尽收眼底，让人顿生“会当凌绝顶，一览众山小”之感。

　　除了山势雄伟，大云山还拥有丰富的旅游景观，境内“山、水、石、林，水系十分发达，溪、瀑、泉、涧、潭兼具，动植物种群繁多”。不仅拥有南天柱、一线天、鸭婆石、坚根石、青蛙石、叫化岩、鸡冠峰、姊妹石、狮子石、道士石、仙人斧、仙人桥等罕见地貌，而且拥有六仙殿、锡瓦殿、妙峰庵、申太芝炼丹寺院、古代炮楼等众多人文古迹。

　　如果说大云山的奇山异水让人流连忘返，那么，明末清初最杰出的思想家王夫之在山间隐居著书立说、谈经论道，赋予大云山厚重的文化气脉，更值得人们亲临感受。

　　据史料记载：清顺治8～11年(1651～1654)，王夫之抗清失败后，从广西脱险返回衡阳老家，与大哥王介之隐居耶姜山(如今的大云山)，历时3载。他曾与山上妙峰庵不少僧徒都有交往，作《广明大师(黄将军)小传》，访茹孽大师、万峰韬长老等。他对玄奘的法相宗特别欣赏，写了《三藏法师八识规矩赞》和《相宗络索》，对佛学既有批判，又有吸取。

　　在满清政权稳固、抗清复明无望后，王夫之“隐居四十年著述以终。凡著书四百余卷，八百余万言，淹贯经史，贯通群籍。”其间，他多次到大云山登高抒怀，其游记名篇《小云山记》(“小云山”实为“大云山”中的一座山峰，如今统称为“大云山”)文末特别指出，“予自甲辰始游(甲辰：指康熙三年(1664))，嗣后岁一登之，不倦。友人刘近鲁，居其下，有高阁藏书六千余卷，导予游者。”

　　弥足珍贵的是，王夫之还写了一首《大云山歌》，以书法作品存世。他的墨迹传世稀少，《大云山歌》书风神清气舒，可谓难得珍品。

　　王夫之《大云山歌》

　　对王夫之而言，大云山是他隐匿安身之山，这里的巍巍高山、莽莽林海、清风明月，还有志同道合的友人，使他远离清廷的迫害，使他疲惫的身心得到憩息，汲取日月山川的正气。

　　可以想象，月朗星稀的夜晚，大云山上，苍穹之下，伟大的思想家面对拂面清风，当空明月，发出“清风有意难留我，明月无心自照人”的概叹，更加坚定“六经责我开生面，我自从天乞活埋”的信念，埋头写作皇皇巨著。他学说中强调的“实事求是、经世致用、否认‘天命’、趋时更新”的思想，成为湖湘文化最核心的思想，激励后世一代又一代人们去思考、奋斗、改革中国和世界。

　　除了王夫之，南宋进士罗宗之、清朝举人邹统鲁、刘庚先等文人也曾在大云山一带隐居，给大云山留下众多诗文故事。

　　滕王天下阁，岳阳天下楼。王勃、范仲淹的斐然笔墨成就了滕王阁、岳阳楼天下名阁名楼的地位，王夫之写作的《小云山记》《大云山歌》同样为传世佳作，也正吸引越来越多的人对大云山投注目光。

本文编辑：铁打的宝庆