邵东名胜古迹（二）：佘湖山，唐玄宗御赐的道佛圣地

　　千古名山佘湖山，位于邵东县佘田桥镇湖山村境内，方圆不过十数公里，海拔496米，山形如彩凤静卧，故曾名“凤凰山”。因与蒸水源头之一的堡面前大云山一脉相连，翘首相望，形如伉俪，亦称“云山”、“小云山”。

　　佘田桥《佘氏家谱》记载表明，唐高宗武德二年(619年)佘朝奉(号湖山)自山西雁门迁徙到此，不久就以其号将“小云山”改为佘湖山沿用至今。

　　佘湖山天生丽质，山水双绝。本身为南岳七十二峰之一，湘江一级干流蒸水自山脚蜿蜒东去。但真正令其闻名遐迩的是，唐玄宗李隆基和山顶“云霖寺”里供奉的道教“真人”申泰芝有一段不解之缘，玄宗亲笔御书“云霖祠庭”牌匾赐之。据史籍记载，申泰芝(686-755)为唐朝道士，字广祥，自幼天资不凡，好学深思，精通医术道法，在佘湖山修炼。唐开元二十六年(738年)八月中秋，唐玄宗梦神人告邵州云山有道人炼丹得仙，召至长安，言论契合，赐号大国师，封为“神惠妙寂灵济真人”。天宝七年(748年)，泰芝辞归，玄宗亲赐灵修真人，并御书“云霖祠庭”匾额以赐之。据此可知，“云霖寺”本名“云霖祠庭”，是一座道观，应是后来接纳佛教，才形成前殿供奉申泰芝等三位真人，后殿供奉南海观音菩萨的道教、佛教并存的格局。

　　追根溯源，佘湖山的宗教还可上溯至更早的南北朝。公元530年，梁武帝灭佛兴道，这里便肇建道观，取名“云山观”，后改名“雷祖祠”。以此为源头，佘湖山宗教历史已超过1480年。

　　自“云霖寺”建成至今，佘湖山一直香火不断，烧香、还愿、抽签、算卦者络绎不绝。很多人到衡阳南岳烧香后返程路经佘湖山，必到山上烧回头香，故其又有“小南岳”之称。

　　我虽然不是土生土长的佘田桥镇人，但对佘湖山饱含感情，因为我曾在当地高中邵东四中读书，课余闲暇，常去佘湖山爬山，对山上的云霖寺、仙人洞、飞仙石、抽水泉等名胜古迹甚为熟悉。得知千里之外的佘湖山寺庙近年经过重修，更加恢宏壮观，情不自禁想重游故地。

　　本月初，利用回乡探亲机会，夙愿得偿。

　　清晨从佘田桥镇出发，驱车两公里到达佘湖山脚下，抬头仰望，只见远处山色如黛，一座高峰耸立云端，山顶的寺院和电视塔若隐若现，其周边山峦跌宕起伏，几座金碧辉煌的建筑呈梯状分布在群山之中。

　　佘湖山相比我读书时改变甚大。水泥公路已通至山脚，一座牌坊式山门耸立眼前，四柱多梁结构，颇显稳重，正中横额书有“佘湖山生态旅游公园”大字，其上面横额是二龙抢宝图案，左右两旁横额则是飞天图案，整座牌坊顶部盖红色琉璃瓦，在周边古式建筑陪衬下，显得古香古色，庄重自然。

　　走进山门，通往山顶的路有两条，一条是千百年来存在的古道，宽约一米，路程虽短但陡峭;一条是前几年开辟的水泥盘山公路，虽然平坦但路程增加。抱着重游故地的想法，我选择弃车步行走小路，体验当年登临的心情。

　　出发前，我早知道半山腰下新修了天王殿、大雄宝殿、观音殿等多处佛教建筑。本来担心它们可能过于现代与整体氛围不合，及至目睹其貌，发现担心多余。据了解，新修建的佛殿充分考虑历史，相关规划设计获得省市鼎力支持，强调“修旧如旧、建新如故”。事实上，新修的佛殿无论形式还是里面供奉的神仙、菩萨等，都参考了古寺名刹的建筑风格，带有千年文化的气息。

　　传说中的“仙人洞”就在山脚下，洞穴呈方形，宽约二丈，如厅如堂，传说是申泰芝修道的洞所。立身此处，只见脚下山川奇异，山顶似凤凰展翅，山下众山俯伏，四周古木参天，风光秀丽，的确为理想的修道之地。

　　通往山顶的古道虽然陡峭，但经过修葺，台阶整齐，古道部分路段旁还新建了扶栏和凉亭，为游客提供便利。拾阶而上，穿行于苍松翠柏间，感受清风拂面，耳闻松涛之声阵阵，真有“遗世独立，羽化登仙”之感。

　　半个时辰后到达山顶。新修复的“云霖寺”依然为砖木结构，三层式建筑，三个大厅，二十余间禅房。不同的是，正殿前面的石台阶两旁、包括观景台均装上大理石栏杆，每座大殿的墙壁砖瓦得到修复，更显恢宏气势。前殿里供奉着申真人(申泰芝)、杨真人(申泰芝的舅舅)、李真人(申泰芝的女婿)三位神仙，当地人都称为“大洛菩萨”，后殿供奉救苦救难的南海观世音菩萨，千百年来依然香火旺盛，享受人们虔诚的祭祀。

　　相比房屋建筑，更加珍贵的是殿内收藏着《佘湖山云霖寺真人传》、《真人经忏》、《三官总忏》等及多种珍贵文物;历代文人墨客到此登高凭吊，也留下众多传诵一时的诗文。例如《宝庆府志》里就记载士人朱荪所写的“秋后登大佘湖山”诗：

　　盘盘石磴白云巅，力胜寻幽忆去年。

　　慧客有乘皆宝筏，香台无处不清泉。

　　碧桃花落潇潇雨，石竹春寒漠漠烟。

　　我是蓬莱骑鹤侣，洞天重到亦前缘。

　　为何佘湖山被朱荪称为“大佘湖山”?这是因为天宝十四年(755年)，申泰芝于云霖祠庭冲举(飞升成仙)后，朝廷令邵州(邵阳古称)为其建祠，因邵东佘湖山离州治较远，州府决定选择在治地(今邵阳市双清区)建祠，称佘湖庙，山乃定称“小佘湖山”，自然，邵东佘湖山就是“大佘湖山”了。后来，随着时间推移，双清区“小佘湖山”也通称为佘湖山。但追根溯源，邵东佘湖山为正宗。这也是众多善男信女宁肯舍近求远，也要到邵东佘湖山烧香还愿的原因。

　　邵阳市双清区佘湖山的佘湖庙

　　参观云霖寺后，去看飞仙石、抽水泉等景点。

　　飞仙石，又名飞来石，位于佘湖山最高峰南面陡石坡旁，背靠悬崖，下临万丈深渊。该石形似飞船降至，也像苍鹰待飞，重达数吨，落脚点只有四分之一在一块柱状大石头上，四分之三悬空，望之令人心惊胆战，但不管风吹雨打，仍傲立自如。相传，大洛菩萨精通医道，广施仁术，积满阴德，在此石上飞天成仙。至今，石头上还留存着他上天时所踩下的脚印。

　　抽水泉景点在佘湖山的最高峰处，井在崖下，下井石级如龙骨盘曲，脚踏石上，空空作响。井如脸盆，水尤清冽，能供几十人饮用。让人啧啧称奇的是，泉水虽不多，但若把水舀干，转瞬又满，并且满了不外溢，一年四季如此。据传大洛菩萨用这仙泉水给百姓治病，起死回生，人们称之为仙泉。

　　回到云霖寺前，联曰“云拥湖山擎日月，霖流蒸水涤尘埃”。站在观景台上眺望，近处可观神秘的狮子峰，美丽的莲荷山;远处峰峦如聚，蒸水河如带似练绕山穿镇东去;河岸两旁高楼林立，街上车水马龙。山下的喧嚣，山上的静穆，形成鲜明对比。

　　一方水土养一方人，一方神仙护佑一方水土。钟灵毓秀的佘湖山，千百年来静卧于佘田桥古镇旁边，独秀于南岳七十二峰，当地百姓安居乐业，难道没有受到博大精深的道佛文化影响，人们因为追求真善美，使慈心善念化为和谐世界?

　　按照规划，佘湖山还将扩建完善，在修复千年皇家古道场《云林祠庭》的基础上，新建道教道场(财神殿、南岳圣殿、万福塔陵园、接引殿)和佛教场所(天王殿、大雄宝殿、观音殿)，让道、佛和谐并存。并且建设一批重要项目如森林生态植物博览园、中国湖山诗书画院、昭阳名人馆，使这座“千年道观，佛教圣地”蕴含更多文化内涵。

本文编辑：铁打的宝庆