邵阳双江口景区

　　双江口景点位于霞塘云乡，从县城逆流而上3公里便可到达，因夫夷水和赧水在此汇合而得名。此处山清水秀，两岸风光优美，是旅游休闲的好去处.

　　资江的上游，从地图上来看，如同一个巨大的“丫”字。邵阳县位于这个“丫”字的交叉处，那个地方就叫双江口。右边的那条水叫赧水，左边的叫夫夷江。两条水的流程、流量和流域面积都相近。那么，哪条才是资江的主流呢?这曾引起人们的争议，民间一般认为主流在夫夷江。赧水流程比夫夷江短，但它支流繁多，水势大，流域面积也比夫夷江大三分之一，地理书籍均把它作为资江的主流。夫夷江发源于广西，两岸地势平坦，人口众多，人们认为它是资江的主流，这里有个历史原因。古时候，汉人沿资江不断向上迁徒，到邵阳时，便沿江岸地势平坦的夫夷江上去了，他们并不认识赧水。汉人沿资江向上走，少数民族亦沿资江向上退，越是高山恶水的地方，他们越往那里藏身，到双江口时，自然沿发源于高山峻岭的赧水上去了。

　　赧水的名字听起来羞羞答答，其实它是一条十分险峻的江，它隐匿于南部雪峰山的沟壑中，九曲回肠，无数支流从数不清的大山中涌出，更增添了它的野性和力度。

　　离开邵阳市，沿资江向上行，几个小时以后，就达到赧水和夫夷江的交汇处双江口。驻车于江侧的山腰上，放眼望去，那是一幅多么诱人的景色!阳光照射下，赧水和夫夷江分别从西、东远方而来，在此交合。赧水气势汹涌，粗犷磅礴，直泻而下;夫夷江平静柔和，性如女人，在将于赧水交合处，还羞怯地转了一个弯，最后被赧水完全拥入怀抱。夫夷江转弯处有一个兵舰形的岛屿，叫鹭洲，岛上树木葱茂。一座圆锥形的大山卡在两水交口处，当地人称之“侯王寨”，是侯王刘义打猎的地方。刘义为汉代王族，曾被封为“夫夷侯”，在这一带建立侯国，侯国遗址在双江口下游五公里处，如今只剩下一段残圹墙立于田垅之中，当地人称那段残圹叫“城墙圹”。

　　驾船的老人称这条江叫“大罗江”，他谈起屈原就像谈到自己的远祖。屈原游历期间，曾在此歇住多日 ，他走后，在汩罗江投水自杀，人们又称他为罗公。相传，屈原死后化着一棵樟木逆水而上，后面跟着大批的鱼虾，双江口的渔民都捕到了很多，这是屈原对当地人厚待他的报答。 屈原游历资江，确有其事。《楚辞》曾说他：“朝游五溪，夕宿辰阳”。意即白日在溪河之中游历，晚上就睡在星辰这下。现资江中游地区的溆清县也有纪念屈原的“招屈亭”，下游的桃江县凤凰山有“天问台”，是屈原写《天问》的地方。屈原生在“七雄争霸”的战国末期，当时，他劝楚王联合其他的国家抵抗强大的秦国。楚怀王却听信周围佞臣的话，排斥屈原的主张，结果中了秦国使臣的圈套，自己也做了俘虏，被囚死在秦国。楚怀王的儿子顷襄王继位，他不但忘了国耻父仇，反而做了秦国的女婿，将屈原流放到现在的湖南一带。屈原忧国忧民忧已，但他并没有像当时的其他知识分子一样，自己的抱负在本国不能实现，就跑到别国去献计献策，他忠诚地爱着自己的国家。在流放中，他的女伴曾劝他不要太孤傲洁癖，那样会招来杀身之祸。屈原说：“虽九死犹未悔!”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”仍不放弃对真理的追求。当屈原走到洞庭湖滨的时候，听到秦国大将白起攻陷楚城的消息，就投到汩罗江自杀了，时间是夏历五月初五。以后，每逢这一天，人们就用包粽子、赛龙舟来纪念他。把粽子抛到河里去，为是的让蛟龙别吃屈原的尸体;划龙舟竞赛，是想把屈原搭救上来。关于划龙舟救屈原，南朝人宗懔写的楚地风俗集《荆楚岁时记》曾有记载：“五月王竞渡，为屈原投汩罗日，伤其死，帮并命舟楫以拯之。”可见人们对屈原敬爱之深。两千多年来这个风俗流传到了日本、朝鲜、越南、马来西亚等国。

　　双江口有一座罗公庙，是纪念屈原的。罗公庙建于宋朝元佑年间，即1091年，距今有九百年历史了。先人张雷明曾作《罗公庙记》，上面写道：“罗江之名，因神而得名也;罗江之神，即楚先大夫屈原先生也。……后人追悼孤忠，即其所历之地，立庙以祀之。”

　　江对岸是双江村，罗公庙的所在地。双江村处在山和水之间的一块平地，赧水半包围着它，村后是大山。这块地方土质肥沃，景色宜人，难怪屈原在此住下来了。罗公庙原占地七百多平方米，有正殿、游亭、耳房和戏台，现只剩下两边的耳房了。放屈原塑像的地方，现在住了一个衣着腌臜的老头。他说，一九五二年，庙内起了火，烧掉了很多东西。原先有一面(宋元佑年间铸的)铜钟，也被人砸烂当废铜卖了。庙前的一块石碑亦不知去向。庙堂前曾刻有一幅楹联：

　　古调独弹一卷离骚成绝唱，

　　孤忠影抱双江秋水吊幽魂。

本文编辑：铁打的宝庆