隆回独特的“媒人”风俗变化，媒人的腰包是越来越鼓啊！

　　隆回高平的嫁娶一般都是较近的，临近村互通婚姻的很多，甚至同一个村同一组结婚的都有。有的时候娘家就在自己家的屋对面，稍微大声一点说话就可以听见。方圆几里都是亲戚，嫁来嫁去就亲上加亲了。

　　据说，现在过年的时候仍然是相亲的频繁时期，年轻的未婚男女，每天的主要事务居然是相亲，有时候一天相亲5-6次是常事。现在沟通交流及其便利，还有媒人的一席之地，简直是一个奇迹。我越发对高平的媒人文化感兴趣了。

　　我的邻居，63岁的罗阿姨告诉我，“女儿越嫁的远，来往得越少，越不亲”。她自己家有三个女儿，两个大女儿嫁到附近的马落桥村和侯田村。只有小女儿不听话，嫁到四川去了。说起远嫁的女儿，罗阿姨仍是一片痛心。“女儿嫁远了就相当于丢了一个女儿，白养了一个女儿，要见一面好难。”可能就是这个原因，导致女儿结婚后的头三年，罗阿姨总是无法接受这个事实，每每想起来都忍不住掉下眼泪。

　　我的同事袁葵就比罗阿姨幸福多了。她的儿子经过多次的周折相亲，终于有了结果，今年过年马上就要办喜酒了，媳妇就在不远的堂下桥村。她的女儿也很听话，她建议女儿不要嫁到离家较远的隆回周边，居然也言听计从。袁葵觉得，儿女住在自己的身边，多方面可以有所照应，子女养育后代、修房造屋，或有其他重大事情，都可以尽全力帮助。

　　高平人的不远嫁不远娶，也有维护家庭稳定的考虑。婚配的对方比较近，其家庭背景、父母为人、对方人品、文凭、能力等都容易打听了解。如果结婚后发生了什么矛盾，女方生气回到娘家，男方可以及时找到女方多说软话、好话，尽快把妻子接回家。父母双方也可以实际地为子女的家庭和谐建设出心出力。

　　在以前意识观念、交通工具、通讯工具落后的封建时代，高平的祖祖辈辈都是通过媒人建立家庭。现在各项技术突飞猛进，年轻人大多都外出务工，在外虽接触异性容易，但由于就近嫁娶的婚姻观念，外来媳妇并不多。由于长期不在家，对身边的可婚男女反而不怎么熟悉了，不得不通过媒人介绍，趁过年回家的短暂时间，抓紧相亲，以找到心仪的对象。据说目前当地80%的婚姻还是通过做媒成功的，像袁葵家三代都靠媒人牵线的还大有人在。

　　高平做媒一般分为见面、订婚、送日子(订结婚日期)、结婚四个步骤。随着时代的发展，这四个步骤基本保留着，细节上有些变化。最开始适婚男女在结婚之前是不能见面的，媒人就起到了关键的介绍作用。在物质匮乏年代，为了答谢媒人也只能仅仅款待几餐饭。物质丰盛以后，男女方的彩礼与嫁妆，以及媒人的谢礼都从米、猪肉、鱼、鸡、衣柜、书桌、床、被褥、鞋、做衣服的布、毛巾等体现了出来。到了现代，更是多用现金代替。以前还用花轿迎亲，现在都用小汽车作为交通工具了。

　　常听镇里的龚书记说高平镇具有丰富的梅山文化，原来高平镇是梅山文化发展的中心地带，而梅山文化被称为“亘古至今的文明文化的鲜活体”。可能就是因为梅山文化的浸润影响吧，才有高平至今还保存的媒人婚介习俗。

　　附：高平风俗变化

　　20-30年代：结婚双方不能见面，全靠媒婆撮合。婚嫁使用花轿。女方一般在10岁左右作为童养媳进入男方家中。答谢媒人也仅有几餐饭。

　　50-60年代：物质有所增加，但对媒人的礼还不重，答谢媒人时最多背一筛(当地的竹用器物，也叫“lan”)米、肉等物，具体视家庭条件与大方程度而定。

　　结婚专用器物/“lan”

　　60-70年代：男女双方订婚时都会办酒。中意后男方就用红皮萝担2斗米，1块猪肉或1整块猪腿到女方家定亲。在结婚时男方就杀一头猪(或者至少半边猪)、鸡、鱼(三鲜)、2-3担米等一起挑到女方家中，一边放炮去娶亲，有的还给女方40元钱。由两人抬嫁妆到男方家，一般有衣柜、书桌、床、床上用品等。结婚后，给媒人一红皮萝感谢物，内有4斗米、一些钱、1块肉，有的还给两双鞋、做衣服的布、手巾、烟、2瓶酒等。还用把饼干、花生等包裹成玉米形状当作特殊礼物。

　　结婚专用器物/红皮箩

　　80-90年代：媒人介绍双方后，可以经常见面深入沟通交流，订婚时一般只在男方办酒，女方与女方父母到男方家接受其亲戚朋友的接待，一起吃饭，临走时封红包和礼物。男方会给女方丰厚的彩礼，而嫁妆一般会用彩礼的钱购置家具、厨卫电器、床上用品等。送日子时(订结婚日期时)，男方也给女方礼物，一般也会杀猪拿肉去。从古至今，结婚日期的确定一般都是由八字先生算定的。结婚时双方在家里或酒店办酒，饮用当地自酿的高平水酒。现在结婚还会化妆。媒人从双方见面到结婚就会得到几百到上千元的答谢金。

　　文/李先琼 来源：望云山罗洪人网

本文编辑：铁打的宝庆