邵阳地区民间舞龙览踪——敬龙神，扒龙牌，唱龙歌

　　提起舞龙，我们很多人就只知道，五月初五端午节，为了纪念爱国人士屈原，有些民间爱好者，在大江河里进行端阳舞龙比赛。除此以外，我还清楚地记得，当年和乡亲们在村里扒龙船，舞龙敬龙神的场景。虽然二十多年已经过去，但是当年传统的民间舞龙往事，至今还历历在目，记忆犹新。

　　按照我们当地的民间风俗，无论是一个村庄，还是一个家族，每逢龙年或时临大喜之年，在春节过后，正月初一至十五日，这时候人们喜欢举行扒龙船、舞龙敬龙神活动。因为我们中华民族是龙的传人，寓意旨在新的一年国富民强，百姓顺昌，风调雨顺，六畜兴旺，五谷丰登，人财两盛等种种希望和祈祷。在民间通常认为，能举办这种活动的村庄和家族，是要具备一定的人力、财力和综合能力的条件，才能做到的。古时候，在社会上还形成了一种相互攀比、相互竞争的影响。有人认为，谁家有实力举办舞龙活动，意味着谁家有旺盛之势。

　　根据龙的象征，人们在塑造龙神时，有黄龙、有乌龙，每一条龙身，由六个鼓灯组成。另外，还有“宝球”、“鱼类”和灯笼等附属物，象征着“一龙呼应”、“双龙抢宝”、“一龙出身三百蛟”。在舞龙时，每一组灯笼都要点燃蜡烛，烛光越亮，代表越是旺盛。如果在哪个村庄熄了烛光，就会被认为是不祥之兆。

　　龙神进村时，一般要舞上水龙，表示吉祥上进。每进一村一院，人们通常是燃放鞭炮迎接，摆设三牲祭祀，香火蜡烛，行龙神礼。去每户的家门口穿插游龙之后，再在庄院的空坪集中处，根据条件和气氛，进行扒龙牌。其套路仿照古时候的竹牌作阵场，最简单的扒法，是四板凳(点)，最复杂、最有趣味的扒法是天牌套地牌，大梅花吊玖点。一次龙牌结束后，舞龙方会有“龙胆人”出现，手操“宝球”、“鱼类”或灯笼，站在引人显目的位置，发出响亮的声音，进行龙歌出招。一声龙歌声、一阵乐器声，客主双方龙歌对阵，津津有味，风韵十足。

　　龙歌的歌词内涵和韵格，都很讲究。歌词根据“龙胆人”文化素质的高低和应变能力的快慢，自由定论组编。一般体现在龙的由来、龙神的象征意义、人与人之间礼尚往来的交待礼言等方面。贴近民间实际，取材新鲜、生动活泼。韵格方面，首先用七七人情韵作开场礼仪。兴趣来潮时，步步深入把发家韵、七扬韵、古楚韵等都搬了出来，分别用七七格、顺三三七格、倒三三七格和节节高等格，组成歌韵，以示“龙胆”的精髓。这些韵格，是我们民间学术界的精华，也是我们民间历史中的一部乐剧。在我们今天的义务教学中难寻览踪。

　　近些年来，由于时代的变化，社会上有些人把扒龙船、舞龙敬龙神，逐渐地简化，慢慢地演变为游龙。每到一处一地，把游龙图成为经济化了。这也许是人们的生活方式和社会风俗的转型吧!

　　由此，扒龙船舞龙敬龙神的真正愿景，也慢慢地成为历史、慢慢地谈忘……

本文编辑：铁打的宝庆