明朝开国名将蓝玉故里——城步太平

　　蓝玉故里--城步太平桥

　　蓝玉，明朝开国名将。《明史》记载：蓝玉是明朝开国功臣开平王常遇春的妻弟，初随常遇春南征北战，因作战勇猛又兼有谋略，屡立战功，多受迁拔，逐步进入明朝最高军政机构。尤其是在著名的捕鱼儿海战(今贝加尔湖)中，蓝玉带领15万猛将精兵大胜而还。这一仗让蓝玉的名望和事业都达到了顶峰，朱元璋对其更是宠遇甚隆，把他与卫青、李靖相提并论，并封其为凉国公，官拜大将军。然而，在战功显赫之下，蓝玉渐次恃功骄纵，专横跋扈，又多蓄庄奴、假子，恣意横暴，多惹众怨。洪武二十六年(1393年)二月，锦衣卫指挥蒋瓛告蓝玉谋反。朱元璋本就对权臣多有戒心，闻告蓝玉谋反，遂趁机以“谋反罪” 诛杀蓝玉，灭其三族，并亲自写诏布告天下，究其党羽，牵连致死者达一万五千余人，史称“蓝玉案”。此案后，明朝开国元功宿将几近诛杀殆尽。直到事隔80多年后的明孝宗时，“蓝玉案”得以平冤昭雪，蓝玉被追封为“开国勋臣”。

　　关于蓝玉的籍贯，《明史》记载为“濠州定远(今属安徽)人”。但也有资料说蓝玉是元朝至正元年(公元1341年)出生于湖南城步扶城峒，也就是今湖南省城步县丹口镇太平村，苗族人。其主要根据是城步蓝姓族谱《蓝氏墨谱》、清道光年间撰写的《宝庆府志》，以及康熙《城步县志》。此外，新中国建国后由国家有关部门组织编写出版的《苗族通史》，还专为蓝玉做传，详叙蓝玉生平。这些资料记载：蓝氏先祖蓝昌见，于五代初随湘西南“飞山蛮”首领杨再思献地归楚有功，被封于城步扶城，其后分为七族，蓝玉是蓝昌见第十四世孙。资料还记载，元至正九年，城步吴天保领导的瑶民起义被朝廷镇压，之后湘西南有15万少数民族被举家嫡戍濠州，蓝玉的父兄也在被充军之列，蓝玉也就随父兄一起来到濠州，且在十多岁时便投身常遇春麾下，开始了他的军马生涯。至于“蓝玉案”事后的一些情况，上述资料也有记载：案发时，蓝玉有一侍妾已怀有身孕。与蓝玉同为城步扶城峒籍且颇有世交的苗族名将沐英之子、黔国公沐春为保存蓝玉遗脉，冒着生命危险将蓝玉侍妾藏于沐府，后生下遗腹子蓝昌建。明孝宗时“蓝玉案”平反，“蓝狱”禁网日渐废驰，此时蓝玉遗腹子蓝昌建已子孙繁盛，沐英的孙子黔国武僖公沐琮便命蓝昌建回原籍城步扶城“世守王坟”。蓝昌建回祖籍扶城后修建了蓝氏宗祠，内设有蓝玉、沐英、常遇春等先祖塑像，供后人瞻仰祭祀，使城步扶城蓝氏得以传宗接代，繁衍至今，烟火不断。鉴此，称城步太平村为“蓝玉故里”，当是有理有据的。据说，历年来，安徽地域的蓝氏后裔常有人来城步太平村寻本认根。

　　城步丹口镇太平村有一座风雨桥——太平桥，紧邻太平桥的蓝氏宗祠，是蓝玉故里最主要的标志之一。

　　太平桥公路对面的山坡上，有蓝玉古墓。

　　蓝氏宗祠，始建于明隆庆五年(1571)，越朝历代四百余年，饱经风雨和几遭变故，蓝氏后人先后对其进行过三次大修缮，将宗祠最大程度地按原貌保存了下来。

　　祠堂台基长方形，总面阔15.2米，总进深46米，建筑面积699.2平方米。

　　宗祠牌楼雕龙画凤，有“八仙过海”、“观音坐莲台”、“凤凰展翅”、“孔雀开屏”、“燕子衔泥”、“麒麟飞天”、“梅花盛放”等故事的泥塑、彩绘，形象逼真，栩栩如生，具有较高的艺术价值。

　　宗祠门框乃条石架砌，门楣两旁刻有对联一副：“创立功成继续黔国，重光伟绩绍恢汝南。”

　　祠堂系两进三横砖木结构的四合院，布局合理，功能齐全，牌坊、戏楼、山墙、飞檐翘角，具有浓厚的地方建筑特色，为蓝氏家族祭祖、议事、宗法、读书、娱乐于一体的综合建筑。

　　宗祠由100根木柱构筑，最大的木柱直径达90厘米，高9米。

　　正堂有宫殿式神龛，供有蓝玉世系的先祖和后裔的牌位。

　　中厅，左侧竖有“黔国先茔”古碑。

　　前厅为戏楼

　　宗祠内收藏了一些侗族传统的生活生产工具。

　　“乌饭节”，是蓝氏家族祭祀蓝玉的重要节日，已有数百年历史。每年农历四月初八，族人们都要接亲人回家，备以丰盛酒菜，吃祖传的“乌米饭”，俗称过“四月八乌饭节”，用这种祭祀活动来表达对蓝玉的怀念。

　　传说蓝玉被朱元璋诛杀后，悬头示众，蓝玉有一亲信杨某趁人不防将其头颅取下，藏在谷箩里，用谷子掩护，日夜兼程，护送至城步扶持(今丹口镇太平村)，到达之时，其谷被血染成了黑红色。蓝氏族人将其谷作谷种，种下后，禾苗杆粗、架高、叶茂，茎叶呈红色，米乌红色。族人认为：这种乌米是祖先的血液所染成，故只能家传，不能向外扩种。因此，几百年来，这种乌米只由每个村组的蓝氏族长负责组织族人种植。

　　近年来，“乌饭节”除了继承祭祀祖灵的传统之外，还被作为太平村民俗文化的重要节日，每年的“乌饭节”，当地都要组织举办大型活动，因而也就具有了更为丰富的内涵。

本文编辑：铁打的宝庆